“拜见主计殿、弹正。”新来的两人跪坐下来，低头行礼。</p>
小平太摆摆手，让他们自己起身，小林元春的话还没有说完。小平太和山内主计听的正起劲，准备继续听呢。</p>
可能是由于敢于来开拓日本这块除女地（不是错别字，被迫）的神职人员都是充满冒险精神和真的热爱传教的人，这些神父罕见的保持着极高的操守。</p>
不治田产，不蓄财物，不近美色，虔诚守节，安贫乐道。</p>
起码威廉神父是真的这般如此，他的财物除了几身信徒捐赠的衣服，几本《圣经》，两双鞋之外再无他物。平时就住在教堂后的小屋内，天擦擦亮就起来晨祷。</p>
平时不是在传道就是在和信徒团聚，自己也不做饭，饿了就到信徒家随便的吃一些。教堂得到的奉献全部都拿来购买粮食和药物，用来帮助信徒和贫苦百姓。</p>
銆愯鐪燂紝鏈€杩戜竴鐩寸敤鍜挭闃呰鐪嬩功杩芥洿锛屾崲婧愬垏鎹紝鏈楄闊宠壊澶氾紝www.mimiread.com 瀹夊崜鑻规灉鍧囧彲銆傘€?/p>
滨松开港以后，西班牙和葡萄牙的商船先后到达，马尼拉航线、澳门航线以及马六甲航线先后开通。</p>
因为他富有成效的传教活动，澳门和马尼拉教会方面不仅给他送来了不少传教经费，还送来了大键琴，以及一位新的司铎，过来协助他传教。</p>
东印度公司也在教堂附近购买土地和房屋，建设南蛮商馆以及商船暂时居留时会使用到的洋房别墅和货栈。</p>
这都是山内义治所承诺允许的，但是小林元春也提出了一点。由于税收制度的落后，他是按船的大小来收税的，而南蛮货物价格明显更高，希望重新商谈税收。</p>
这事儿小平太让他稍安勿躁，这种大事不是他一个城下町奉行说得上话的。</p>
山内主计也让小林元春继续说下去，南蛮商馆和住房的建立并不违反规定。</p>
如今滨松城下也有少少的十几名南蛮人，以及他们从九州以及澳门马尼拉雇佣来的随从和雇员，在商船离开的期间暂时留守滨松，并保持正常的经营活动。</p>
对于山内领内生产的叠、贝灰、蜡烛这些特产品南蛮商人并不怎么在意，他们所购进的主要是甲信之间生产的生丝、远江生产的茶叶，以及海道地方的部分刀剑、干货、矿产。【注1】</p>
至于输入的，自然最大宗的就是洋枪，火绳枪生意有的是人愿意承接。军火这玩意儿，从古至今都是暴利行业。其次就是钢铁、硝石，以及硝石生产的火药。</p>
这都是应有之义，没什么好奇怪的。但是有一桩，小平太听了到是觉得很好。</p>
海船为了抵御风浪都会购进粗重的货物来作为压舱物，甚至有时候会直接运石头压舱。从中国返程的南蛮商船主要是用成捆的瓷器做压舱物，既方便又有利可图。</p>
可从马尼拉地区、马六甲地区发船过来，也用瓷器压舱？当然不可能，先不说当地产不产这玩意儿，日本自己也烧瓷器，卖不出什么价钱。</p>
也不知道哪位西班牙船长开动了聪明的小脑筋，他居然把大米当作压舱物。</p>
东南亚的泰国地区，如今叫暹罗啊，大米一年三熟还有余，连年向外出口粮食。同时气候温暖，水源充足，不知饥馑。</p>
暹罗的米价极贱，不及大陆的三分之一，一千两的米从暹罗拉到中国就值三千两。</p>