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两个意达2012-03-0912:03</p>
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@呆头鹅这不是一个基因问题，而是一个神话问题。</p>
《西游记》里有个神猴是因为中国自先秦就有丰富的猴文化，先秦的贵族人家以猴为宠物，且从中国南方地区进口，豢养待遇优厚，猴被视为灵物和神秘物种。后佛教大盛，神秘而优美的猴变渐渐出现在佛经中，进行诵经、晒经、藏经等非常近似人类的行为，这为《西游记》打下了基础。唐宋时中国猴文化又渐次受到印度史诗《罗摩衍那》影响，猴儿才学会飞。</p>
但是，猴儿学会飞的同时，也又受到中国本土演变出的一些文化影响（比如宝莲灯等地狱文学），猴儿逐渐失去了生殖能力，而主要保留了反抗强权的特点。——但是神猴最初的形象里，是有xingyu而且也会强抢民女的，晋代时抢美女入山的猴故事、武功高强的猴侠故事并不少见。</p>
《白蛇传》的情况与此截然相反。在华夏民族早期繁衍的地区，蛇被视为具有顽强生命力和旺盛生殖力的物种，伏羲女娲与蛇图腾就是代表。</p>
虽然在其后的文化传承中蛇的形象一再衍变（中国神话中不是有各种神物吗？很多都是和蛇的合体）。但是，蛇突出的xing能力这一特点始终没有消退，这一点与猴的情况截然不同。由此传递到宋代白话小说《白蛇传》，白素贞和许仙生下了儿子。人首蛇身的伏羲和女娲是华夏民族的始祖，华夏民族没长出蛇尾，白素贞和人生娃也就不奇怪。</p>
——倒是有一点比较有趣，在《白蛇传》的一些早期版本中，白素贞和小青不是蛇而是两条鱼，小青本来是男子不是女子，小青总是调戏但又保护白素贞。不过，鱼的版本迅速在民间消失了，只有蛇的版本至今为人们喜爱。</p>
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big.d果壳xing情站编辑ψ2012-03-0911:29</p>
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法海禅师笑而不语~~~露出僧袍下一截尾巴</p>