当听闻了大公子讲述当日比剑天剑古刹鬼剑的剑魁传人竟然用的是一把普普通通的拂尘，大公子虽然说得风轻云淡，但是平日里从容不迫的柳叙也是惊讶溢于言表。
其实这也难怪，试问世上翘楚谁能与自己眼前的大公子相媲美，大公子自小上山被两位阁主看中天赋，收入天逍阁。
那个时候修为通玄的上代阁主云逍真君还健在，就连他也对大公子的天赋也是赞不绝口，欣赏有加。
吐纳本是道门方术中的养生之法，指的是把胸中的浊气由口吐出，再把新鲜的空气由鼻子缓缓吸入，也作吐故纳新。
道家圣人就曾言“吹呵呼吸，吐故纳新”
《云笈七签》中就有言：“凡行气以鼻内纳气，以口吐气。微而引之，名曰长息。
内气有一，吐气有六。内气一者吸也。吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、稲，皆出气也。
凡人之息，一呼一吸，无有此数，欲为长息。吐气之法，时寒可吹，温可呼，委曲治病。吹以去热，呼以去风，唏以去烦，呵以下气，嘘以散气，稲以解极。”
即认为吸取生气，吐出死气，即可长生不死。
至于这世间是不是真的有那所谓的长生不死，却是无人知晓。
但是修习道门方术能延年益寿却是真实存在，有位云天宗的老前辈就曾整整活了三百岁方才羽化登仙，所以这几十年以来天下道宗也呈现出了日渐鼎盛的状况，这天逍阁就是其中之一发展最为迅速的一个。
至于柳叙为何听到大公子所说，当日与当代剑魁传人剑辰一战后的吃惊当然还有另外一个原因。
那就是大公子身上的一个秘密——胎息之法。
吐纳之法是为道宗修行的基本也是基础，而吐纳中有一种上乘的吐纳之法也作胎息之法。
胎息之法本来是需要通过不断的修行来延长闭气不息的时间，最终达到胎息的状态。
这当然也是为什么幼婴还在母体之时不呼不吸却能安然无恙的原因。
道家就曾言新生婴儿最会吐纳，婴儿出生之时是憋着一口气分娩出来的，所以婴儿刚呱呱坠地必定要哭出这口浊气，婴儿受了委屈，腹中一有浊气必定哭出来。
但大人失去这种天真，成人之后以哭为耻辱，所以腹中有浊气多叹气、发怒、乃至癫狂。
而大公子身上最大的秘密就是当初上山之时被上代阁主云逍真君看出他天生就通胎息之法，又是阴阳同济的煞阴之体，也是这个原因所以大公子的修行从一开始便是高歌猛进。
大公子六岁起开始修行，十岁入品，五年之前更是已入二品。
道门二品已能够微微与天地共鸣窃取天威、口吐真言、天发杀机，已是世人所谓小正长生。
大公子的修行放眼世间千年以下也是难得一见的奇才。
可就是如此出彩的人竟然被一个手持拂尘的人打成平手，对方的天赋该又是何等的……。
其实他自己心里都没有办法形容，莫说五年之前，就是现在天逍阁真正小正长生的也就一只手的人数，要知道那些人年龄最大的修行都已近百年，而公子才短短只用了五年时间。
想到五年他又想起了那个叫剑辰的鬼道剑魁传人，当年与公子比武到现在也正好有五年了，以他的天赋这五年不知道又该如何的突飞猛进了吧！
看着有些吃惊不小的柳叙，坐在对面的姬如夜也是缓缓把手中的棋子放回盒子，其实他自己并不善于弈棋。
因为这棋盘上纵横捭阖的棋子永远都是死物，但是人却不同，一个高明的棋手该懂得如何让每一步的棋子都能生出让人意想不到的阵眼。
但是今天却是自己赢了，想来柳叙的心思该是在自己身上，他也是站起身来走出亭外望着山下满山遍野葱绿道。
“你可是想知道现在如果还有一战，我能不能胜他？”
柳叙也站起身来跟在大公子的身后走出亭子，他也并未掩饰心中的好奇，点点头。
“其实当日一战，我便有点明白所谓的鬼道剑，也知道了为何每代弟子没有下山之前不能有一把自己手中的剑。”
“为何？”
“天剑古刹乃是三百年前的天机和尚所创立的，天机和尚本来就是个佛教的秃驴，道门讲究以身为鼎、上合天道下合己心，而佛教却恰恰相反，他们自成三千小世界，讲究心包太虚，量周沙界，物我相应，人我一如，如此那些真正得了大自在的老秃驴更是了得。”
至于天剑古刹的创立，柳叙自然知道，这个百年便可以崛起的宗派总是让人有一种难以置信的陌生。
姬如夜接着道：“鬼道剑自然延续了佛教的一些精髓，所谓我不仗剑，心中自有千万剑，纯是剑意，既是剑意，那便是从练剑开始便积蓄的剑意，一而衰再而竭，当日一战第一剑的威力最盛，其次便依次衰竭所以我真的想拼死一战杀他也无不可。”
说到此处，姬如夜也是略显遗憾的叹息道：“只可惜当日是在天剑峰上。”
柳叙当然明白大公子的意思，只怕这样的对手总有一天会成为大公子的阻碍，只是如今想来，后悔也是无用。
但想到发生在北疆月池中出现的奇景，他有些犹豫问道。
“大公子，两位阁主还在闭关，那北疆月池的事情大公子准备派何人去，我听说珠玑楼也派了楼主七星追魂剑古义天的一位亲传弟子古柏前往，要是真有什么不世出的宝物可不能让这些人占了先机。”
姬如夜却反问道：“你觉得派谁去合适呢？”
“辰中”