为了让部落能够休养生息、安居乐业，炎帝决心改进耕播种和种植方法。
《易经·系辞》说，神农“斫木为耜，揉木为耒，耒耜之利，以教天下”。《礼·含文嘉》说，神农“始作耒耜，教民耕种”，都讲到炎帝神农制作耕播工具－－耒耜。
传说，炎帝和大家一起围猪，来到一片林地。林地里，凶猛的野猪正在拱土，长长的嘴巴伸进泥土，一撅一撅地把土供起。一路供过，留下一片被翻过的松土。
野猪拱土的情形，给炎帝留下很深的印象。能不能做一件工具，依照这个方法翻松土地呢？
经过反复琢磨，炎帝在刺穴用的尖木棒下部横着绑上一段短木，先将尖木棒插在地上。再用脚踩在横木上加力，让木尖插入泥土，然后将木柄往身边板，尖木随之将土块撬起。这样连续操作，便耕翻出一片松地。
这一改进，不仅深翻了土地，改善了地力，而且将种植由穴播变为条播，使谷物产量大大增加。这种加上横木的工具，史籍上称之为“耒”。
在翻土过程中，炎帝发现弯曲的耒柄比直直的耒柄用起来更省力，于是他将“耒”的木柄用火烤成省力的弯度，成为曲柄，使劳动强度大大减轻。
为了多翻土地，后来又将木“耒”的一个尖头改为两个，成为“双齿耒”。
天蓬元帅？对！耙子，耙子还没被发明出来呢！
宋王偃的脑子灵光一闪，终于想到了缺的是什么了！
“来人！给寡人取狼毫和帛书过来！”宋王偃急不可耐地让人取来狼毫和帛书。
这可是一个创造性的发明呀！咳咳，若是发明了耙子这种利于民生的农具，那么自己岂不是能与炎帝那样的千古圣王并驾齐驱，为天下唱了吗？
哈哈！寡人可真是一个天才！
拿到帛书和狼毫，宋王偃开始在帛书上面涂鸦，一边摸着自己的胡须，一边在一张大大的帛书上作画，他画的是什么呢？在场的人都不明所以，被搞得一头雾水。
等待宋王偃涂鸦完毕之后，指着帛书上的钉耙说道：“孟卓，你看这样的耙子能不能制作出来？”
“此为耙？”孟卓还从未听说过呢！
“然也！”宋王偃志得意满地道，“这耙可为农具，也可为兵器！耙，由木把、钯头组成，钯头可以装铁齿或者铜齿，寡人所作之耙有九齿，为之九齿钉耙，然亦可有八齿、七齿和六齿不等，大小可不一也。”
“耙的作用极大，农村中的铁匠、木匠都能制作，多用于平地碎土、耙土、耙堆肥、耙
草、平整菜园等。翻地时，农民手握木把的一端，把耙举过头先往后，再往前甩，铁齿由于甩劲插入泥土，然后向后拉耙，把土翻松。”
宋王偃笑着道：“不仅如此，耙还可作为兵器使用。耙齿锋利似钉，攻击性强，可攻可防，岂非利器乎？”
宋王偃说的没错。铁齿钉耙，耙齿锋利似钉，攻击性强，也兼有兵器的作用。在古代的军队里因耙可击，可耙，一度成为军中最利的武器之一。
耙的击法有“推牵”、“扁身杀”、“倒头打”、“大斜压”等；防法有“对打对揭”、“直起磕”、“扁身中拦”等。
“大王奇思妙想，臣等服也！”孟卓等大臣都向着宋王偃垂手，感慨万千。
有此耙这一工具的发明，足以令宋王偃载入史册，千古流芳了！