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第175节 宗教侵略之胎动 下(1 / 2)

 “有陈太守的那些神物,再加上我们兄弟的本事,要弄个大规模的神迹,也不是什么难事。如果我们南华一门,能成为国教的话,那简直……那简直……”听到姬仲描述的美好前景,左慈五兄弟激动得都有些语无伦次了,一个个的脸上都红得快发光了,眼睛里面更是绿茵茵的。他们脑子里面都在飞快的转动念头,思考着该用哪些比较华丽比较震撼的大型魔术。

炎黄圣教的几个核心神棍们,自从被太平道重创之后,士气都有些低落。现在被姬仲这么一鼓动,心气一下子都上来了。开玩笑,这可是成为国教的诱惑啊!那是什么概念?那就是神棍们一生最大的梦想啊!

在这会儿的中国,由道教思想发展而来的道教,这时才刚刚开始形成宗教,还处于一种萌芽状态呢。而佛教也是刚刚传入,屁股都没坐热,毛都没还长几根。至于成为国教的野心,恐怕谁都没敢想过。现在被姬仲这么一提出,神棍们都兴奋起来了。

这时,世界上的四大帝国中,除了大汉帝国之外,其他三个国家都是有国教的。罗马帝国的国教是罗马教(就是奥林匹斯的那一家子),安息帝国的国教是琐罗亚斯德教(祆教,拜火教都是它);贵霜帝国的国教则是佛教。当世界上其他各国都在政府牵头下大搞宗教活动,并确立国教的时候。而咱们地大汉帝国,却一点动静都没有。

应该说,“没有国教”这种事情是中国特有的文化现象,不止是在汉朝,就是在中国任何一个时期,压根儿就没有出现过国教这玩意儿。这主要是两方面的原因:首先就是,咱们中国有“儒家思想”这个相当完善的思想体系。儒家思想虽然不是宗教。但是无可否认,它确实有很多宗教的特征在里面(可以看作一种准宗教吧。真正把儒家思想宗教化的,得等到南宋之后去了)。其次就是,中国的传统文化中,皇帝就是天子,就是最高地祭祀者,自周朝开始,就逐渐形成了一套严密的仪式及思想体系(封禅、祭天、五德始终等)。

想想吧。首先皇帝自己就是“天子”,不需要利用其他宗教来使自己合法化;而贵族、官僚等上层人士,又有儒家思想体系这个准宗教作为精神支持。在这种情况下,哪里有其他宗教cha手地余地啊,可任何宗教,要是得不到国家上层的支持,就算再玩得再大、玩得再好,也还是非法的邪教组织。不被朝廷讨伐就可以偷笑了。还想成为国教?做梦去吧!

最后一点,由于以上两个原因,使得中国本土发展出的宗教,比起世界的同行来说,目的显得不那么纯粹,总是带有很强的政治色彩。所以。中国历代地统治集团,都对宗教有点感冒(没法子,在中国打着宗教旗帜造反的事情太多了)。所以,他们都不约而同的对各种宗教,采取了一种防范为主、利用为辅的政策。就这么陷入恶性循环中,使得中国的任何宗教,都无法像其他国教的宗教那样,堂堂正正的获得国教地位。

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各行各业的从业人员,都是分三六九等地,神棍这个行业。当然也是不例外。就拿当时东汉来举例吧:最底层的神棍。大约能忽悠一个村的人;稍稍好一点的,则能忽悠一个乡或镇的人。这一等级的,起码能作到衣食无缺;再上去一级,就能忽悠一个县地人了,混到这一级的神棍,日子应该过得很滋润了;更高一级嘛,就是忽悠一个或几个郡,能达到这一步的神棍已经可以说是高级人才了,要是去搞传销的话,起码都已经是钻石级的高淫了。

如果达到能忽悠一个或几个州的那种程度,那就是属于张角等级的超级高手,足以影响一方大事了。要是到了能忽悠全国淫民的程度,能达到这一步的神棍都是牛魔王等级的梦幻级高淫啊,可以说已经完全修成正果,圆满了。当然这样地牛魔王,一百年都出不了一个。再往上地话,那就是耶稣、老穆、如来大叔那种等级的逆天强者了,足以影响世界进程地超超超级牛魔王。这样的逆天强者,就是一千年也难出一个啊。

姬仲目前还比不过张角,炎黄圣教虽然发展很快,也还不能与太平道抗衡。但是,他的野心却是张角所望尘莫及的,张角最多也就是想把太平道的旗帜cha遍全国,而咱们姬大神棍,则是想把圣教的旗帜cha满世界!当然,这其中也少不了陈举的意思。宗教可是个好东东啊,如果好好利用的话,所发挥的作用绝对不亚于百万大军,思想的征服远比武力的征服来得更加彻底。

这不,咱们的这位大承天师,在抛出“向国教地位努力”理论之后,随后又发出了更逆天更牛逼的号召!他扫了一眼还沉浸在兴奋中,议论纷纷的高级神棍们,清了清嗓子示意大伙安静,然后悠然说道:“各位!取得国教地位固然可喜,但这还只是本教的最低纲领!”

“什么?这还是最低纲领?”于吉今天几乎被弄出脑溢血了。他以前的打算,也就是最多准备忽悠个把州的信徒,能把南华道统传下去,就心满意足了。至于成为国教,他根本是连想都不敢想。哦,准确的说,要不是陈举给他们灌输各种宗教知识,他恐怕连“国教”这个概念都不知道。可现在听到姬仲表示,成为国教居然只是最低纲领,于吉真的有点眼冒金星了。

姬仲神秘一笑,摸出一个卷轴。在神棍们面前展开。得意洋洋地说道:“各位师兄请看,这是主公赐下的宝物——《寰宇混一图》,上面有天下列国的情势分布……”神棍们顿时凑了过去,好奇的观看起来。

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拷!这不是世界地图是什么?当然,神棍们肯定是不认识的。这幅世界地图却是陈举按照现在的实际情况,让考察船主脑重新绘制的。虽然由于缺乏卫星测绘,而且对外国情况也不是很了解。所以除了汉朝有比较详细地标注,其他国家都是只有个大概轮廓。除了勉强勾勒出了国界,标注了首都和重要城市,其他的都是空白。即便是这样,这地图在当时也地确可以称之为宝物了,《寰宇混一图》这么牛逼的名字倒也是配得上的。

姬仲指着地图,以满是蛊惑的语气说道:“你们都看到了吧?在当今天下,列国林立。虽然我华夏实力超群,但周边蛮夷遍布,如一旦中原有变,却也不容乐观。此外,在西方,还有三大帝国能与我天朝抗衡。按主公的意思,以后我天朝必将开拓万里波涛,布国威于四方。与周边蛮夷及三大帝国发生争执。将是迟早之事……”

看到汉朝的地盘只占据地图上的一小块,于吉心里不禁大为吃惊:难道这陈太守地野心有这么大?居然对全天下动手……

左慈看着地图,若有所思的问道:“难道这样的国家大事,我们圣教也能帮得上忙不成?”他已经隐隐感到点什么,但是还不能确认。

“哈哈哈哈,按照主公的安排。我们圣教在以后的行动中,占有重要地位,何止是能帮上忙而已……”姬仲说道这里,忍不住心中兴奋,脸上泛起激动的红晕。

他兴奋的清了清嗓子,滔滔不绝的说道:“现在世界上,除了三大帝国各有国教外,还有几个势力较大地宗教,其教徒总和不下2亿!所以,圣教的任务。可不仅仅是成为大汉的国教。救赎华夏子民而已。还要在此基础上大力对外扩张,让神主的荣光照耀寰宇。净化各方蛮夷思想,使其拖离各种邪恶、异端等不良思想的诱惑。……我们圣教的最高纲领就是:百川汇海,万教归一!只要有人地地方,就有圣教的旗帜……”

接着,姬仲大神棍又把陈举的宗教侵略计划,像什么随军祭司制度、国外传教制度(同时兼作情报工作)、对异族的思想渗透、对国内民众的思想教化工作等等,仔细说了一遍。他本来嘴巴就大,又有了陈举的指点,现在吹起来更是不得了,直把几个师兄弟忽悠得找不着北了。

“……(`0`)|||”于吉、左慈等人彻底傻眼了,全都张口结舌,半个字都说不出来了。天啊,居然想成为世界第一宗教,还要一统世界教门,这简直太疯狂了!太有野心了!想想吧,2亿以上的信徒啊,要是把他们全部纳入圣教,该是怎么样的成就!

不过,只要想想以后信徒布满天下的盛况,也不由得他们不动心啊,这可是比成为国教还大了不知多少的事业。在座地几位,都是有理想、有文化、有知识、有道德地新一代“四有神棍”啊,当然不会像某些低级神棍那样没抱负,仅仅满足于一地一隅。对于他们来说,恐怕再也找不到比“万教归一”更有诱惑力的事情了。于是,这些神棍地胃口都被姬仲给激发出来,眼中都是熊熊燃烧的野心之火。当下,都急忙表示要加入,全力实现“圣旗寰宇”计划。(《圣旗寰球记》……地铁庞庞不要打我>_<b)

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在公元2世纪的亚欧非大陆,正是几大帝国争霸扩张的舞台,也是社会生产关系发生重大改变的时候。在这个极度动荡的局势中,全世界的各大宗教进行大洗牌的时候。随着几大强势政权的出现,科学技术及生产力的发展提高,社会关系的巨大变更,这对古老地原始宗教提出了生或死的挑战。

有些宗教借自身内部结构的优势和灵活的变通策略。得以延续并发扬光大;有些随其所属民族的消亡而逝去;有些则拖胎换骨、被纳入其他宗教的体内。起源较早的琐罗亚斯德教(就是“祆教”)、婆罗门教、犹太教等进一步完善自己地组织机构,开始进入世界宗教的行列;而起源于较晚地佛教、基督教、道教等,也开始了从小到大、从弱到强的逐步发展。

来自21世纪的陈大官人自然知道,在这个世界宗教的转型时期,可确确实实是搞宗教侵略的最佳时机啊。后世最大的几个宗教,伊斯兰教还连影都没有,而佛教也刚刚传入。至于后世最牛逼的基督教嘛,在这时还是罗马帝国境内地邪教、非法组织呢。还得要等到4世纪,成为罗马帝国的国教之后,基督教才会开始牛逼。要是这样的机会都不抓住的话,那就不是陈举的风格了。

“现在,‘万教归一’计划的第一步已经开始了!按照主公的安排,我们将派遣60名祭司,分别进入东部鲜卑和辰韩。不久。神主的大能将在鲜卑和辰韩降临!圣教地荣光将与天朝的文明一起,照耀周边的异族……”姬仲随后宣布了,陈举宗教侵略计划的第一步行动。

“……试看明日之宇内,必是圣旗之世界!哈哈哈哈……”姬仲大神棍用陈举说的一句话,华丽的作了结尾。

他地声音又把几个师兄弟给震得灵魂出窍,都是一副热血沸腾的样子,就差没高呼万岁了。对于神棍来说,忽悠普通人不算什么。要能忽悠同行才算得上本事,而能忽悠同行中的佼佼者,那更是了不起啊。而于吉、左慈等人正是神棍中的神棍,眼下都被姬仲给忽悠进去了,可见陈举还是找对了人的。

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