彭坚平淡道：“打了好几次了，他们说德照法师并没有回去，他们也没有收到德照法师任何的电话、短信或指示。”
欧阳松也插话道：“也不一定是失踪，遇害也是有可能的。我们勘验了现场，也与寺里的师傅们反复沟通确认，德照法师失踪时，就是穿着白天的衣服，所带的也不过是一只手机，这像是出走的人吗？而且德照法师的被子掀开着，不管德照法师原本是已经睡下了，还是掀开被子，正准备要睡，总之，他的外出极有可能是临时性的，而非计划内的。因此，我们有理由相信，是凌晨时分，外面有人找他，他才简单穿上衣服走了出去。如果是这样，那么凌晨来找他的那个人，其与德照法师失踪的关系就非常密切了。”
彭坚补充道：“队长说得没错，这很有可能不是一起单纯的失踪案。然而德照法师是出家之人，佛光寺又远离人烟，到底是什么人，以怎样的动机，会深更半夜地来找德照法师，这便是关键所在。在座的各位，对此有任何看法，可自由发言。”
率先开口的是一个中年和尚，法号叫法定：“正如彭同志所说，师傅是出家之人，平时深居简出，潜心佛学，要说他的朋友圈，百分之九十都是佛教中人，人际关系简单明了，而师傅为人和善，与世无争，修养极高，更不可能与人结仇，也不会得罪人或在外面欠债，如果说嫌疑人为图财而来，师傅也无财可图，他有限的收入都用在寺院建设上了，师傅无妻无子女，故视钱财如粪土，没多少积蓄的。”
法圆道：“会不会偷了其他什么值钱的东西，比如先将师傅骗出寺外绑架或杀害，再进入师傅的卧室盗取其书画作品？”
彭坚道：“从现场来看，未发现有外人进入的迹象，如果有人进入，此人必是有经验的惯犯，这是其一。其二是现场仍留有大量书画作品，桌上放的，墙上挂的，箱子里藏的，满满当当的，且如此大量的书画作品，层层堆积，但却没有明显翻动的痕迹，可见盗取书画作品的说法，也并不成立。”
欧阳松补充道：“除非有一种可能，那就是德照法师的书画作品很值钱，不用偷很多，偷个一两幅就能发财。那么问题来了，德照法师的书画作品值钱吗？有销售或者拍卖方面的记录吗？”
这问题可把寺中的僧人给问住了，师傅研究书画多年，但其作品到底值几个钱，却是谁都说不准。
幸好当时李仁翔在场，他作为业内顶尖的专家，对此是很有发言权的，而他也果然说话了。
“德照法师是市书画协会的会员，书画只是其兴趣爱好，虽然连续十年不曾间断，但他大多数时间还是花在了佛学的研究上与寺院的建设上，书画本身还只能说是票友中的佼佼者。如果犯罪分子想通过偷盗德照法师的书画作品发财，那他就得用拖拉机来拉。”
李仁翔的话引起了僧众一致的叹息，他们窃窃私语着，到底有什么理由会让师傅半夜三更临时决定外出，这真是太令人费解了。
“寺里有监控吗？”彭坚又问了一句。
法圆答：“就山门处装了监控。”
“走，先调取监控后再议。”
监控显示，一月七日晚上七点半钟左右，有一个居士离寺，之后便再无人员进出佛光寺，直到一月八号凌晨两点三十五分，身着袈裟的德照法师出现在摄像头中，但由于山门处的监控主要是为监视外人出入，所以其摄像头对准的方向是朝外的，因此监控中的德照法师也只露出了他的背影与侧脸。
“能断定这个人是德照法师本人吗？”彭坚问身边的几个和尚。他们都十分肯定地回答，这就是德照法师。
彭坚点点头，继续往下查看监控，但之后就再无收获，因为德照法师就这样一去不返了。
彭坚与欧阳松短暂地作了一番沟通，决定先回局里开会，再作计较。于是，佛光寺的会议就此解散，警方单独又召开了一次侦办会议。
会上，彭坚与他的同事们，就德照法师到底是失踪，是绑架，是被杀，展开了讨论，也分析了德照法师凌晨外出的原因。与会者基本同意彭坚与欧阳松的看法，即德照法师是受到某人召唤，临时外出的，而问题的关键就在于那个凌晨召唤德照法师出寺的人是谁？其凌晨召唤德照法师的目的何在？而德照法师最终又去向了哪里？
会议的末段，市公安局城北分局局长郭生豪对彭坚与欧阳松下达了指示，让他俩先查清一月八日凌晨两点三十五分以后，佛光寺周边的监控情况，再查清失踪前后，特别是一月七日，一月八日这两天内，德照法师的通话记录。