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第十章 求贤令(2 / 2)

报!纵横家后人求见。

“秦王,大秦自秦孝公即位,便决心改革图强,下令招贤,商鞅自卫入秦,提出了一整套变法求新的发展策略,使大秦逐渐成为战国七雄中实力最强的国家,及至始皇,一举而吞并六国,请秦王重用法家。”法家后人商锡发言请求。

“非也,商鞅变法亦存在一定局限性,其轻罪重罚,在一定程度上加重了广大百姓所受到的剥削与压迫,为广大人民带来了巨大的痛苦,迷信暴力而轻视教化,自李斯后更甚,我认为此时南越应使用我道家无为而治的思想进行统治百姓。”道家后人杨菿反驳商锡。

“此刻南越诸民急需教化,一方面以诗书而化越俗,利用中原文化和伦理道德教化、诱导越人,教其赡养老弱、废除群婚。另一方面利用行政手段推广中原汉字,教育越人习汉字,学礼仪,从而使蛮夷渐见礼化。两方面着手,迅速推动南越地区文化发展与社会进步,儒家在南越应当盛行。”

“诸位无须争执,我杂家学术主张于百家之道无不贯综,采儒墨之善,撮名法之要,聚集多家言论,贯彻诸位政治主意图与学术主张,此等思想对于南越最为合适不过。”

此刻大厅内诸子百家后人为了得到子婴重用,使自家文化思想发扬光大,争吵得面红耳赤。

子婴对此情景十分满意,期待着南越未来能够出现春秋战国时期,百家争鸣、百花齐放的盛大局面,“诸位且安静片刻,容子婴细说。”

子婴突然冒出的一句话,让刚刚还在热闹的大厅中安静了下来,“诸位所说之言皆有道理,今日能来郡尉府者,一经考察,能力出色之人,均用之!”

哗!子婴此话无异石破天惊,在众人的认知领域里,尚未有任何一个统治者能够驾驭多种流派,不同思想的治国理论策略。一旦运用不好,将身死国灭。

“秦王,此话何解?”商锡率先发问。

“愿详闻。”诸人拱手。

“我将打破自周以来庶人不议的观念,允许诸位针对一些社稷问题,推行自家政治主张,可在南越诸地自行游说、著书、发文。”

“请问秦王,具体如何实施?”杨菿望着子婴,眼中满是疑惑。

“诸位应当听说,我已把原象郡一地,改为西瓯越族自治区,原西瓯大首领桀骏,为明面上的自治区自治府管理者,我将在南海郡编制并传达一条条政令,发往西瓯,桀骏负责在西瓯实施、落实。到时我会将西瓯重新划县,每个诸子百家学派皆能分到一县之地,进行你们的学术推广、教化民众、治理县城等,第一任县长人选由众人推举。”

子婴的话把这帮诸子百家后人说得一愣一愣的,“最终所有学派思想均能在南越乃至中原这片大地上生根发芽,流芳百世。子婴期待诸位能够为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”

“哈哈,如此一来,我儒家思想名扬九州指日可待。”

“未必,我商锡必能重新将法家绝学发扬光大。”。

“著书立说,道家独盛,压倒百家。”

“诸子百家,唯我纵横。”

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