闻言，满堂皆惊，具皆诧异的望向姬溪，姬溪知道他们所想，无非是帝王子孙不同寻常百姓，当自小灌输以诗书大道，五岁不识字，当然是岂有此理。
而对此，姬溪自然早有说辞，他当然不会说刘民天性暴虐，所以故意不让刘民读书习武，姬溪道：“自仓颉造字，圣人传道，始以仁智礼仪传于后世，然，盘古开天，女娲造人，至尧传舜，舜禅禹，皆依天性耳，故，圣人者不已文章为先，而先仁义后学道，此事半而功倍也，臣不才，愿尊尧舜之道，使弘农王先知何为人，再思做何人，后以经纶灌之，如此定城不世之才。”
这话说的，大义凛然，说的还真是滴水不漏，无法反驳，怎么反驳，难道说尧舜禹都不认字，所以他们都不世明君吗？这简直是滑天下之大稽。
谁都没有想到，姬溪竟然冷不丁的蹦出了这般高谈阔论，一时间，何后等人哑口无言，准备好的说辞顿时毫无用处，于是，何后不得不服软道：“姬太傅大才，本后望孙心切，有些唐突了，请姬太傅见谅。”
姬溪心中冷笑，立刻打蛇随棍上，道：“今，弘农王心性尚未稳固，恕臣直言，太后虽未天下仁母，然终归慈母败儿，故欲要弘农王成大器，请散朝后即刻遣人将弘农王送回臣之府上，臣必殚精竭虑，必助弘农王成社稷之柱石。”
何后无奈，转而打上了感情牌，说：“本后三年未见皇孙，甚是想念，可否等上几日，已解本后舔犊情深。”
何后这么一说，姬溪如果再不同意，那就是不近人情，于是，姬溪将目光投向了闭目假寐的蔡邕，有些话，姬溪不能说，但蔡邕是可以说的，对他这样的大儒来说，没有任何话需要藏着掖着，他可以随时随地的畅所欲言。
蔡邕瞧见了姬溪的求助之意，可他不想管这件事，可是，当身边的吕春拽了拽他的袖子后，蔡邕暗叹一声，决定还是卖女婿一个面子吧，于是，他上前一步说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。此孟子生于忧患，死于安乐。再思孟母三迁，请太后三思。”
一锤定音，满堂没有一个人敢出来反驳的，这同样是没有办法反驳的话，人家孟母为了让孟子能有一个好的学习环境，所有搬迁了三次，后来孟子又说了“生于忧患，死于安乐”这样的金玉良言，你怎么反驳，于是，何后只能认栽，再次承认错误后明言散朝之后便将刘民送回姬溪府中。
可以说是，今日的朝堂上，姬溪是大获全胜，但姬溪却没有任何高兴的意思，因为还没有查出来昨日那杀机的由来。
姬溪整整等了一天，晚上的时候，张统前来汇报，说除了抓到不少的小偷小摸之外，任何有价值的线索都没有找到。张统再次表示姬溪应该是想多了，昨日感觉到的杀机应该是错觉。
姬溪不相信，更不甘心，于是，他让张统继续去查，不可怠慢，可是，一连三天，仍是毫无收获，姬溪终于开始动摇了，难不成，真是错觉。