衣着华服，食山珍海味，用金玉之器，一切皆与后世不同，与黔首庶民亦是不同。
当然，此处所谓华服，山珍海味以及金玉之器，与想象中存在差别，不过对于赵忌来讲却比后世生活滋润多了，尤其是生活起居皆有宫人侍奉，时间虽然不久，其却感觉自己已经堕落了。
如果可以的话，赵忌真想如此安定地浪荡下去，但在死亡大劫之前，这些皆是过眼繁华，无足轻重，他必须奋斗。
这个时代，贵族之家使用的器具乃是铜器，漆器，少部分陶器以及一些特殊器具，比如象牙筷子，黔首们使用的家具则是陶器，毕竟最便宜易得，至于金属器具则少之又少。
通读典籍，尤其是小说家们记述的民间见闻，其了解到这个时代还没有瓷器，更不要说玻璃制品，建筑材料方面虽然有砖瓦，但这些更多的乃是用于贵族之家，百姓则用夯土和木材建房屋，至于食物方面，黔首与贵族更有着天壤之别。
贵族之中有诸多器具和食用方法，虽然没有后世那般多样的烹饪方式，但在这个时代仅有的条件下却是有诸多花样，而黔首们温饱已是最大的幸福，更不可能去考虑如何吃的更好，有何种花样。
耕种方面，在这个时代也是一个大问题，耕作方式原始，耕作工具更是简陋，不说后世的机械化，就连直辕犁都没有。
总之，耕种方式极为简陋，这也是为何即便这个时代的粮食作物以容易生长的粟为主，但粮食亩产量依旧极为低下，只能依靠大量土地来累计的原因。
如此情况还是在关中地区，土地肥沃，灵渠修建之后灌溉条件便捷的情况下尚且如此，其他条件恶劣诸地可想而知。
如此种种，皆可看出这个时代的生产力低下，黔首生活困苦，贵族和庶民乃是两个截然不同的世界。
如此也是为何大秦虽坐拥西垂之地却能吞并六国统一天下，因为大秦的军功爵位制给了众多庶民一个可以改变身份和命运的机会，即便成不了贵族，亦可以让自家生活的好一些。
是以，在赵忌看来，得民心者得天下，毕竟此乃后世无数朝代更迭的经验所在，而如何得民心，在其看来让百姓吃饱饭就能到民心。
比如，立一个小目标，让天下黔首每日皆可吃上三顿饭。如果目标实现的话，天下黔首，即便是山东之地亦必将对大秦死心塌地，任凭那些躲在角落中苟延残喘的旧时代势力如何蛊惑，黔首们亦不会理会。
当然，这个目标并非那么容易实现，而且不是短时间内就可以实现的，不过幸好大秦与后来朝代有所不同，黔首耕种皆受官方管控。
只要自己将先进耕作方法和工具弄出来，献给始皇陛下，然后再通过一些政策来推广，既能收取民心，又能提高粮食产量，而自己可以得到声望和权势，亦可让大秦天下稳定，可谓一举数得。
心中思考着这其中实施的过程以及可能出现的利弊，赵忌开始做出合理的计划。