坎坷潇洒走一回——侠的人在江湖
（二）
韩云波
根据历史的记载看到，这时的江湖和庙堂，还是互相利用、转化的成分多，冲突、对立的成分要少些。同时，当时那种自由的入仕风气，侠的江湖几乎成了庙堂卿士的后备基地，江湖之侠的行为也带有根浓厚的和庙堂几乎分不开的政治化色彩，而不是着世的纯粹江湖化。
《国语，齐语》记载，早在春秋五霸争雄时期，齐桓公曾收留游士80人，给他们车马、农服、钱币、待遇相当优厚。
《左传·文公十四年》载、齐昭公之子商人喜欢养士，不惜耗尽家财。齐昭公驾崩，太子舍登基。公于商人率领着这批游士发动宫廷政变，杀掉太子舍自立，为齐懿公。
《左传·襄公二十一年、二十五年、二十人年》载，齐庄公热衷于养士。齐国大臣崔抒弑庄公，庄公门下武士州绰、贾举等8人赴难殉死，卢蒲癸。王何两人矢志报仇，3年后攻杀权臣庆封，将崔抒挖出坟墓戮尸。
春秋时期，虽然游侠风气尚未正式盛行，江湖间的武林勇士们已早就和政治结缘了。到了战国时期，侠风大盛，民间江湖更是和公室宗庙时时相通。试看当时几个著名游侠的行为，便可以明白这一点。
聂政是齐国的勇士，他平时在乡间作屠户，奉养老母。后来为报答韩国一个失意权臣严仲子的知遇之恩，帮他刺杀了韩国国相侠累。聂政自知不能生还，得手后毁容自杀。在聂政心中讲的是义气的侠义信条，而实际上他却作了政治斗争的工具和牺牲品。这种行为，与后世江湖侠士对官场有明显戒备的情况是不同的。
辅佐信陵君的两位游侠，侯赢是魏国大梁城的夷门监者，是个看门的小工头；朱亥是大梁“市井鼓刀屠者”，以杀猪杀狗为业。侯赢为信陵君保守秘密而自杀；朱亥袖里藏了一个几十斤重的大铁锤，一锤打死了统帅十万精兵的魏国大将晋鄙。虽说夺符救赵传为千古佳诸，也终于还是政治斗争。