代表男子成年的冠礼很重要而且一度作为华夏礼仪的，但经历了南北朝时期五胡乱华的废而不行，即使是有司马光痛心疾首地高呼“故往往自幼至长，愚騃如一，由不知成人之道故也。”，宋代在恢复这项仪式的同时也对流程进行了相当程度的简化。
而到了孝宗朝，素来注重礼仪规范的朱熹因有感于山河破碎时依旧盛行的奢靡之风，更是直接提出冠礼就是一家人的私事，只需要关上门换个帽子再让长辈们说两句吉祥话也就行了，实在用不着闹出太大的动静。
迂腐的朱熹难得做了这么件化繁为简的大好事，鱼寒也正是因为知道这事才没把冠礼太放在心上，一直认为顶多也就是在自己亲爹或者吕祖谦想起来的时候抽空补办了就行，所以根本没想到陆游居然会借着这个理由小题大做。
颇有任侠习气的陆游其实也不喜欢那种太过复杂的礼仪，但他很想找机会纠正可能已经生出不臣之心的鱼寒那种错误观点，更希望这小混蛋的某些行为能够受到世俗礼法约束，从而为朝廷消除掉一个隐患，所以这才决定
“务观先生，您来了”打着哈欠，盘坐在地上，看着那个撺掇亲爹把自己扔在这小破屋就置之不理的熟悉身影，鱼寒心中很难不兴起报复的念头。
被绑票之前长期生活在那个华夏衣冠都得被当作奇装异服，华夏文明若不符合西方标准就只能被斥为糟粕的年代，鱼寒对于传说中的冠礼到底该是什么流程并不清楚，但他实在想不明白这事跟重读楚辞有什么关系。
“汝近日重温先贤之言，可有感悟”借口天降大任必先苦其心志，把鱼寒扔在了小屋里勤学苦读，陆游就是希望用屈原那种忍辱负重一切以国事为要的精神来感化这小混蛋，但接触时间还不太久的他显然是不知道某些事实。
“蒙先生教诲，学生确是感悟颇深，今说了出来，还望先生不吝赐教”已经猜到是自己的某些行为引起了陆游的误解，但就算鱼寒确实没有造反的心思，也特别不喜欢被人用这种方式给糊弄着，所以
同一部楚辞，陆游是希望屈原那种造福天下苍生而孜孜不倦奋斗终身的精神能够起到教育作用，但鱼寒虽没有大儒们那种混淆视听的能力，却也在游历宇宙数千年之后学会了对经典掐头去尾的本事，当即就把重点落在了离骚的神秘和天问的失意之上。
“胡言乱语，汝这竖子莫不知”自认为事先已经做好了充分准备，但鱼寒用屈原的愤世嫉俗来做出反击这事显然是超过了陆游的预期，好在这位老才子不仅学问好而且反应也非常迅速，并没有真被某个小混蛋借机给绕进坑里。
“哦，原来如此，多谢先生赐教”装出一副恍然大悟的样子，被关了好几天的鱼寒也实在没精神跟人讨论学术问题，只是继续装傻充愣道“先贤之道博大精深，非一朝一夕所能明悟，学生虽于冠礼之前偶有所得，然”
很清楚这小混蛋是在拐着弯地骂自己多管闲事揠苗助长，陆游却并不以为忤，只是继续板着一张老脸很是严肃地训斥道“圣人有云正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之汝若不能于此时明晓事理，又如何养浩然之气以正己身”
陆老才子突然开始引用孟子的话，这显然是没少做准备，即使已经在出现了一个小小的失误，鱼寒也还不会傻得要继续给对方创出借题发挥的机会，当即就放弃了在这个时候用胡搅蛮缠的办法来对付陆游。
“鱼贤弟闭门苦读数日，依旧精神灼烁，足见务观兄之教诲成效斐然，小弟”鱼寒的幡然悔悟换来了陆游开门放人，可这刚走出小屋，就已经有人在等着用一种调侃的方式继续搀和到这件事当中来。
“幼安兄不得无礼”一个陆游就已经够难对付了，如果再让辛弃疾找到机会跟着瞎胡闹，鱼寒敢保证接下来的冠礼将会变成他这一辈子都无法忘记的刁难，所以为了避免这种情况的发生，他必须想办法先把这位北地奇侠给收拾掉。
“贤弟此言何意”正准备着用一种比较轻松的方式来对鱼寒展开教育，却不想居然遭到了这小混蛋先发制人的呵斥，一时间并没有意识到自己失误的辛弃疾也显得有些措手不及。
“幼安兄乃吕师弟子，如何可称务观先生为兄”辛弃疾作为吕祖谦的入室弟子称呼自己恩师的故友为兄，这种行为确实有那么点不妥，但平时也没谁会在意这种比较混乱的关系，所以也根本没人想到鱼寒会在这个时候提出来。