尹良答：“师说关大。所以让我携信来，月神娘娘何。我们一早就返帝，告诉师华阳月神言。师这非一朝一夕可办，也非一朝一夕可了。襄阳必定遣人再来华阳，还有郢众师友，要一共商榷。娘娘且手头个安置。”
羲嫦应：“是。”
自盘古开辟地以来，华夏地灵人杰，人杰地灵；圣贤辈出，绵绵若存。往世圣人观地自法，创鬼神人伦教，是名，后学辈不敢随便擅执名，遂敬而简称一个字。这教在远古华夏行千年万年，早有自己内秘传的规矩。所谓大地大人大，神巫为王王亦大，法自，圣王法，巫以为修，民以巫为师修德。内诸巫师尹士，是从民间选拔而出，既严且少，教训亦非严格，修为上要他透尘，打破私心。既仰观俯察地，观授时育下，是必养成以下为，以下为己的下观念，也必养成爱民如子的人观念。如地神灵自会助成，所谓“人一，吉人”。如存心不良，则有谴，时有报。
毕竟人为万灵长，教内神巫，从小选拔学习培育，上文下地，智术夺地造，协同神巫圣王，参赞而育。巫士领既大，若不能自律，祸非小。故而文初开时，内传承仁爱人，“人关”，以上“生德”，巫师必得是打心底里敬爱人。没有对地自的敬畏心，没有与人为善的心，必要忍不住投巧。还，走歪门行邪，后往往害人害己。所以内，总以自为老师，案上必供奉老师神，言神，始终要存着个敬惧慎惕心，“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，绝不敢自以为全全能。论人也必留有余地，后虽有验证，也须自谦“乃”，“人算不如算”。智寡言少语，往往以“不祥”自抑，以免有人轻言，祸乱世、人心。
这尹良是师府巫士首座、心算一，羲嫦乃下大神一，斋庄一：是当时数一数二，有名的大巫师，话说到这个地步，实在已言有尽而无穷，彼思也尽，毋须再谈了。
羲嫦心尹良必不肯多说，自己也不宜多问，遂启颜一笑，说：“老师们难得来一趟，不怕辛劳，今夜且带着我一观星如何？且也跟们再学一点师府的领。”羲嫦自幼也曾在师府受训，观星订歴、斋庄降神、画符驱邪，无所不能。这了玉版神谕，颇觉沉，不觉欲奋，激发一种有所作为的气。刻的脸上，眉目顾盼间，一种凛冽英气，在柔媚浅笑间闪耀出来。
尹良目睹，瞬时觉出羲嫦心，不禁触动心怀，着这华阳所托得人，织女大帝和葛师善于识人，羲嫦作为华阳国主，又定华胥嗣，可见所托得人，眼光不错。尹良到，心里谢谢地感念了一番，面上不觉露出微笑，随来的尹张、尹马两大巫，心也跟着松下来，初的种紧绷紧急气氛一扫而空。
人慢慢在中城漫步，仰头观，掌示画，一壁轻声交谈下。
疏影横斜，虫声响彻。来到城墙上，俯视江河水，滔滔不尽。羲嫦站立半晌，尹良问：“大我也不必问了，也不必说。时尽可告诉我，我们未来如何？”
尹良顿了一下，不觉伸出手，扶住羲嫦的肩膀，似乎要预备跌倒一样，后才说：“师说我们没有未来。不过还是要为未来打算。”他说完，两人手紧紧攥在一，羲嫦的眼泪下来。
尹张尹马遥望着远方的星空，也几乎落下泪来。
尹良静静地凝视着羲嫦的眼睛，他们长久地对视着，似乎对着一泓深渊，浑身发抖的羲嫦终于静和镇定下来。