这大川古琴一属于传说般的存在，羲嫦职掌月神多年，未能一见面。时见到这古琴，又听织女大帝琴曲绕水，余音犹在，吐露心，托付尽显。羲嫦一时间百感交织。“人间将有灭世浩劫，华胥尚在智龄，救世圣人何时现世？这虽是要紧大，却着实又是急不来的。再上帝星移，失中极，太蚀将至，垂异，下人的运又该如何承担？这无限的担，却也华阳承担，羲嫦承担，再华胥，再后人。在这不见古人，后不见来际，人茫茫，谁不忧愁怅惘！”到这里，羲嫦不觉神为凝，心逐神移，玉挥洒，款款弹出两曲琴音。
羲嫦随手弹出两曲，首曲款款娓娓，如泣如诉，幽委屈，一片袒露：如中皓月，宁静坦白光静洒，誓愿守信、忠诚，心不忒，无有藏私。古圣有言曰：“诚日德也，日诚出诚入，北有极，故莫弗以为法则。信月刑也，月信死信生，终则有始，故莫弗以为。星稽也，列星不乱，以序行，故小大莫弗以章。——《鹖冠子王鈇》”。这话是说地斗极日月星辰，无不以信立，而信于人。羲嫦抚琴将心比月，用往圣，坦言羲嫦亦有信，下必有后，后亦必有信：如瓜瓞结，绵绵不绝。羲嫦以琴曲琴声织女大帝心志，酓兹《白纻》必将传世，织女帝不朽声名也必如星辰，虽有斗转星移，却能而复返，再登帝，更显辉煌（现文学证，勾陈、织女星后为北极帝星，约25800年为一周，周而复始。）。
曲弹毕，羲嫦未能已，遂再弹一曲《中赋》。执中为，奉守信是教唯一定规，羲嫦以《中赋》终曲，实已大帝、师心志，华阳将继承教《中赋》职，让中信永立不坠。琴音袅袅，两曲终了。羲嫦罢手，众人击节。
织女大帝问：“方才所演一曲，可有曲名？”
羲嫦欠身望织女大帝，躬身言：“方才这一曲，是我临时草成，无谱无调，还请大帝恕我唐突。”
织女大帝双掌击，叹息一声，对羲嫦说：“我听曲，如发自心中，地吐露心声，像江上白蘋，渺渺兮地一叶，随顺岁月，春荣秋谢，不违志，如我这无限心一般。不妨以白蘋名。”
羲嫦忙答：“不过以手写我心罢了。幸大帝垂听赐名，羲嫦感激。”
织女大帝点头，说：“的心，我已尽了。曲感幽婉，吐露曲折，层层叠叠，绵绵不尽，手法婉转从容。如中月照临这江水清，古今无尽，上下，今人不见古时月，今月曾经照古人：是我时的心照。”
织女大帝说罢，身望，见江上月色星光，碧银汉无声；高台白衣卿，皆是神仙眷属。飘飘若仙欲飞，忧患累尘劫，纵是神仙不自：这怎一个愁字了得。不觉间临风洒下两点痛泪。
羲嫦这边谢过织女大帝赐琴曲名，随行女史录了琴谱，记下曲名。当时所弹，有《坠》、《渌水》、《蝃蝀》、《中赋》，酓兹世《白纻》，后世作为大祀礼曲，永世传不辍，这《白蘋》亦得以传世。唐诗人李白有乐府《白纻辞》首，一云：
“扬清歌，发皓齿，北方佳人东邻子。闲吟白纻停渌水，长袖拂面为君。寒云夜卷霜海空，胡风吹飘塞鸿。玉颜满堂乐未终，馆娃日落歌吹濛。”以白纻、白蘋入诗。
又有诗人温庭筠《莲花》诗云：
“绿塘摇滟星津，轧轧兰桡入白蘋。应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。”这篇则以星津、白蘋入诗。可乐府亦有传史功。
众人在江边观星台上，听罢琴声，自观星赏月，两两，闲谈议论。倒是尹良，听罢琴曲，似喜似悲，摄心敛神，目逐苍穹。面高月，星汉灿烂，籁响彻，云淡风轻。他望这浩瀚无垠的星空，心中到：“这样美的世界，而也就要变了！”一念，他也忍不住满眼的热泪滚滚而下。幸色黑暗，他站在众人后，不人留罢了。
稍后，师府众师尹又奉送织女大帝还宫北帝城。待大帝还宫，便有北帝长史女鬚来报，说玄大法师在北宫奉茶坐。玄大法师来与织女大帝、葛师一同来到襄阳的，不过玄大法师不愿在众人面现身，在北帝城大帝处安置了，没有与大帝同堂参会。
际织女大帝闻报，更衣了，便来至北宫，见玄大法师在宫花园便坐着，灯烛煌煌，大法师一身青衣，剑眉星目，见大帝进来，连忙来，袍袖飘飘，更显得风神俊逸。
织女大帝自谦说：“倒累在这里枯坐，我怕无聊发闷。”