隐姓埋名，不是最安全的，只有人死了，才是最安全的。
即便七鹰隐居避世这么多年，太后和庞太师对他们的寻找和追杀就没停止过，事实也证明，七鹰确实违背了任务。
他们私下放走了六子不说，还留下了那块黄布，留下了那个手镯，让这个秘密，一点点被揭开。
所以，即便眼前六子被保住了，太后也不会放任六子在外，而是会找机会杀了他，皇帝即便想保，他能保一时，他保不了一世，更何况，六子对皇帝，同样也是威胁。
皇帝初掌权，怎会甘心：
皇帝跟包拯之间在大结局的时候，有一场极具争议的对话，皇帝口中的“牺牲”二字，也被拿来反复解析。
很多人根据语境和剧情，大多愿意相信这里的“牺牲”并不是死亡，而是事情到此为止的结束。
认为皇帝口中的牺牲，有三层含义：
1、不可能把皇位让给六子；
2、宗正寺永远不可能恢复六子的皇族身份，无法给予他属于皇子，乃至太子的荣耀。
3、李妃的冤屈永远不可能平反，他们母子俩只能永远过着这种颠沛流离的生活。
但联系前后文，其实可以看得出，皇帝是不愿交出皇位的，是为自己也好，还是为天下也罢，尤其是在他亲政不久的这个时候。
正如八贤王所说，身在其位，很多事情，不可能按照他所想去做，而是只能顺应局势去做。
包拯参加科考的初衷，是为民请命。
皇帝在跟他的最后谈话中，顺着他的志向，许诺高官，这是利诱；
包拯拒绝后，皇帝开始威逼：“这件事希望到这里能够真真正正地结束，你是个聪明人，应该明白朕的意思……这件事永远不可以传扬出去，否则包家就要灭门，你娘要死、飞燕要死、楚楚要死、公孙策要死，君无戏言”。
这说明什么？
说明皇帝自己也害怕这件事被公布于众。
也许他一开始没有杀六子的心，但不代表他后来不会有，尤其是在跟包拯的这场对话里。
包拯临走前，问了皇帝一个十分诛心的问题：“包拯斗胆问一句，如果六子，如果他有大智慧、大胸襟、爱民如子，皇上会退位让贤吗？”
皇帝沉默，没有回答，虽然这是一个假设性的问题，但皇帝的沉默，恰恰说明，他其实知道，包拯的假设，是有可能变成真实的。
尤其是在他跟六子有过接触谈话后，他更清楚，六子是大智若愚，胸襟宽广的类型，也许六子没有上位的心，可若是他落到有心人手里呢？
皇帝不得不想的远一些，这也是他的本能，而包拯看透一切的表情，也在昭示着他对皇帝的失望和对这个官场的失望。
最后看前后两部剧包拯心态的转变：
在第二部的开篇时，包拯回到了乡下，做起了一个教书先生。
他的心态变化，一开始并没有明显表现，而是透过公孙策去表现的，而公孙策这里，透露出一个很重要的讯息：包拯做一个教书先生，眼里是没有光的。
第一部结局的时候，虽然能看出包拯对整个官场的失望，但他的态度其实并不消极，又或者说，他并没有放弃为百姓做事的心意，整部剧的结局走向，其实是偏向上，乐观的。
在第二部中，包拯却真的安安分分做了一个教书先生。
在包拯查出书院两个学生偷钱的纠纷后，公孙策告诉展昭：你没发现，他的眼里，是有光的吗？
后来，他又设局，让包拯在府衙里，解决了百姓们争执不下的问题，让包拯重新找到为百姓洗刷委屈，冤屈的感觉。
那么，问题来了：包拯到底是经历了什么，让他在这之前，放弃了查案子？放弃了他内心里的光？
对官场的失望，并不至于打压他侦查，探案的心思，毕竟，他在参加科举前，一直都是协助包大娘，又或者是自己都在调查案子的。
除非这中间发生了什么，让他对查案这件事，甚至对自己也产生了怀疑，正因为这个怀疑，所以公孙策才说：他现在有一个问题想不通。
结合后来，包拯对皇帝找他入京查案时，犹犹豫豫，公孙策却直接问：是不是六子的事，可见，包拯想不通的事，他的自我怀疑，和六子有关。
第一部结局中，六子性格潇洒恣意，按照他的个性，带着自己的母亲潇潇洒洒走天下，其实是他更想要的，被皇族身份困住，反而困扰了他的人生。
作为好友，如果六子是安全，恣意地带着李妃在天下间行走，包拯该为他高兴，而不是困在“自我怀疑”中，走不出来。
两部之间的时间点，其实可以根据展昭的年纪判断，相隔并不太远。
可包拯却像变了一个人似的，态度消极，不再触碰案子，直到学生盗窃案，才让公孙策发现了他的心还在。
这也佐证了在这不长的时间里，包拯身上发生了大事。
什么大事呢？无非就是第一部那几个：1、他知道了隐逸村被全灭的事实；2、京城中，有人对六子下手了。
整部剧中，最亮眼的，不是包拯的演技，而是故事的角色塑造。
在这些事情面前，没有绝对的恶人，也没有绝对的好人，从主角到配角，大多亦正亦邪，游走在好与坏之间。
看起来，唯一理想化，完美化的角色，只有一个，那便是皇帝宋仁宗。
可凭什么他是最理想化的呢？
他真的是最理想化的？如果是，似乎和原本整部剧的其他角色设定就有些违和了，再怎么理想化，他仍旧是一个帝王，仍有不得已却必须做的事，就像沈良。
六子的生死抉择，就是他的不得已却必须做的事。
所以陈安隅觉得结论也不必多说了吧。
不是包拯的演技，而是故事的角色塑造。
在这些事情面前，没有绝对的恶人，也没有绝对的好人，从主角到配角，大多亦正亦邪，游走在好与坏之间。
看起来，唯一理想化，完美化的角色，只有一个，那便是皇帝宋仁宗。
可凭什么他是最理想化的呢？
他真的是最理想化的？如果是，似乎和原本整部剧的其他角色设定就有些违和了，再怎么理想化，他仍旧是一个帝王，仍有不得已却必须做的事，就像沈良。
六子的生死抉择，就是他的不得已却必须做的事。
所以陈安隅觉得结论也不必多说了吧。