贞观六年三月的一次朝会，陆玉成亲眼目暏了一个由大食人组成的代表团朝见唐太宗李世民。领头的一位长者叫旺各师，天方人，一脸大胡子。他自称西方至圣之母舅。奉使护送天经《古兰经》而来。
唐太宗见其为人耿介,讲经论道,颇有实学。再三挽留他驻在长安。因此而敕建了大清真寺,迎使率随从居之。
唐代阿拉伯、波斯穆斯林商人来华络绎不绝。他们来华后多集中在中国东南沿海的广州、泉州、扬州、杭州、明州并深入内地的长安、开封等地，从事香料、象牙、珠宝、药材和犀牛角等的贩卖，并带回中国的丝绸、茶叶、瓷器和其它商品。中国人称他们为“蕃客”、“蕃商”和“胡贾”等。由于唐政府鼓励商业贸易，因而有不少人在中国久居不归，称之为“住唐”。
大食国的穆斯林商人在中国寓居或定居，把伊斯兰教传入中国。在“蕃坊”中，由中国当局任命一位年高德劭的穆斯林为“蕃长”，负责管理蕃坊事务，主持礼拜等宗教活动，处理穆斯林间民事诉讼，并招揽外商来华贸易。蕃客的宗教信仰、风俗习惯和道德规范，“皆以《古兰经》、圣训及伊斯兰教习惯行事”。这时伊斯兰教在中国还只局限于来华侨居的阿拉伯、波斯商人中信奉，广大汉族人对其相当陌生，因此一些汉文文献往往把穆斯林念经、礼拜等宗教活动，不确切的理解为“拜天”、“叫佛”等。
唐朝时来华的穆斯林，保持他们的宗教信仰与生活方式，与当地人通婚，安居乐业，繁衍子孙，由侨民而演变为“土生蕃客”，成为中国穆斯林的先民。外来穆斯林从事正当商业活动，不向教外人传教，避免了与中国传统思想的冲突。
杨荷不愧为治家能手，府里安排得井井有条。订亲后陆玉成常找机会与她温存一番，但她非要等成亲后才行周公之礼，每当陆玉成情难自抑，就一把推开了他。前世的陆玉成被未婚妻钟映霞克得死死的，沒料想重生后又重蹈覆辙。
一天，杨荷去西市买回来四位昆仑奴和四位新罗婢。
早在唐朝，长安就已经是一座国际化大都市了，各种肤色的人满街走，见怪不怪。当时流传的一句行话，叫做“昆仑奴，新罗婢”。新罗的婢女等同于后世的菲佣，受过专业训练，乖巧能干。而昆仑奴个个体壮如牛，性情温良，踏实耿直，贵族豪门都抢着要。
陆家在长安也算是一个土豪了，陆玉成除了俸禄和李世民的大量赏赐外，每年舅舅谢伯翔还分给他二十万贯玻璃业红利。他把隔壁一家大户的宅院高价盘了下来，打通后陆府面积扩大了一倍。
王天翔和张右文春闱双双进士及弟，陆玉成为示庆贺，决定在府里大摆宴席。这天傍晚，陆户府张灯结彩，热闹非凡，陆达明和陆玉成在大门口迎接宾客，杨荷与陆雄则各率众仆家丁在府里张罗。