唐军一举征服了吐谷浑，李世民欣喜欲狂。待大军班师回朝后，他大肆赏赐了有功人员。神炮军和掷弹兵在这次战争中所发挥的巨大作用，让他特别振奋，他开始相信饮马地中海决不再是梦想，简直是指日可期。鉴于陆玉成的巨大功绩，他下诏升陆玉成为左骁卫大将军，仍兼神炮军将军，任命他为工部尚书，封吴县伯爵。并敕封其父陆达明为伯爵，母谢纤云为国夫人。
裴宁、张军、刘力宁三位炮兵营都尉和掷弹兵都尉李义都升为了中郎将，并封为男爵，在陆玉成力荐下，朱英杰被任命为神炮军录事参军事，仍兼亲兵队长，陆鹰则表示不愿在军队任职，仍跟在陆玉成身边随侍。
由于作战英勇，魏华林、上官云升为中郎将，陆成、陆贤和朱勇都被升为都尉。
陆府连日来喜气洋洋，不仅是因为陆玉成高升，老爷和主母分别封为伯爵和国夫人，而且少爷马上就要大婚了。
说到婚姻礼仪不能不提着名的传统六礼，这是周礼的典范、儒家信奉的经典，最早记载于《礼仪》中，封建社会的婚姻礼仪总是跳脱不出它的规范，基本上遵从的都是这宗法六礼。虽然随着时异俗迁，历朝历代多多少少对“六礼”都有繁简、增删上的变化，但主体还是承袭的。所谓“士庶亲迎之礼，备诸六礼”，上到皇亲国戚、下到黎民百姓，成亲这点事儿，都得按“六礼”来。“六礼”即纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。
纳采：就是男方请大媒到女孩家提亲，抛出一支橄榄枝儿，女方这时就需要考虑接还是不接，如果有这个意思，便告诉媒人一声儿，媒人于是乎带了礼物来正式求婚。“纳采”为六礼之首。《礼记。昏义》记载：“纳采者，谓采择之礼，故昏礼下达，纳采用雁也。”《艺文类聚》解释了用雁的原因：“雁，候阴阳，待时乃举，冬南夏北，贵有其所。”纳采女方不收礼，收礼只收雁一只。古人认为雁象征着阴阳往来、按时迁徙、长幼有序，象征妇人从夫、婚姻守信不失节、行止有序，寓意婚姻从一而终。
问名：顾名思义就是询问下姑娘芳名，但是基本只问姓氏，“问名者，问女之姓氏”大约古代养在深闺中姑娘们连小名都是羞怯的隐私。然后顺道还要问出生年月日，也就是传说中的生辰八字，古代人非常重视合八字，问这个就是用于占卜。《仪礼-士昏礼》：“宾执雁，请问名；主人许，宾入授。”郑玄注：“问名者，将归卜其吉凶。”问名的原因有二，第一可以防止同姓近亲婚姻；第二问得生辰八字用于占卜双方婚姻是否适宜。
纳吉：男方拿到了女方的名字、八字，送去祖庙中占卜。如果卜出来是吉兆，那就欢欢喜喜准备了财礼送去，通知女家，决定缔结婚姻。如果不是，大家自己领悟吧。“归卜于庙，得吉兆，复使使者往告，婚姻之事于是定。”八字相合，才是大吉，成亲后方得兴旺。
纳征：又叫纳币，就是指男方家向女方家送聘财，双方婚姻关系就此正式确立。民间也有把这一项叫文定的，送去的聘财有实物也有代金，礼品的目录最是讲究，要用有“龙凤书帖”美称的红绿描金的书帖，写上一些吉祥话、也像是一生的承诺，男方写“素仰壶范，久钦四德，千金一诺，光生蓬壁”；女方回帖则写：“一枝幸附，三生契合，七襄愧极，九如庆祝”。翻译过来就是－－男：“亲爱的，小生甚是仰慕的的风采、钦慕你的德行，如今许下婚约，一诺千金，你的到来将是我全家的荣幸和福气”；女：“郎君啊，有幸嫁入君家，便是三生的契合，我这里愧不敢当啊。”也算得上是含蓄客套的情话。另外，纳吉和纳征这两项常常合并进行。
请期：男方向女方家请示举办婚礼的良辰吉日。流程就是男方家卜问神灵确定一个迎亲的吉利日子，而后择人告诉女方家，询问女方家的意见。没什么意见这事儿就定了，“请吉日将迎亲，谓成礼也。”
亲迎：就是新郎终于可以欢欢喜喜的前往女方家迎娶新娘过门了。
唐人六礼虽然名称形式上与传统六礼没有什么出入，但内容上还是产生了不少的变化，有点换药不换汤的意思。
比如纳采的礼物要用雁，到唐代就变成了“鹅”，鹅的祖先其实就是驯化了的大雁，大约是到唐代时野生的的大雁已经不易求得、又或者唐人也有保护野生动物的意识，总之用鹅代替雁的确是省去了不少麻烦，是经济实惠之选。还有比如汉代纳吉的礼物种类有三十多种之多，保留到唐代只剩下九种了，取得是天长地久之意。
唐六礼最集中的变化都体现在“亲迎”这一步上，可以说是最具有唐代特色的部分，也最受人们的重视。成亲这一天，从开始迎亲到新娘子进门，再到拜见公婆等等，这一系列过程包含了种种繁琐细致的风俗礼节。
七月里的一个大吉旳日子，起来用过早餐，陆玉成就被人拽进房里进行打扮并在脸上化妆。