如果人类作为这地球上的主人，对于其他的物种具有统治权的话，那其实统治权是微乎其微的，尽管人类自己认为自己很聪明。如果这一点得到认同的话，那么神仙和菩萨们收服妖怪就不奇怪了，很显然，神仙和菩萨们作为人和其他物种之间的调解人，在暗中保护各方不起致命的冲突，维持一个极其脆弱的平衡。
在如此多的生物种类和生物数量下，想要维持各方面的对话，几乎是不可能的，因此，也就只有在生物链的顶端寻找较高位置的物种，在同一物种中寻找具有话语权的科目生物，在具有话语权的科目生物中寻找能镇得住局面的几个妖怪，还要在镇得住局面的几个妖怪之中挑选合适并且愿意听从神仙菩萨调遣的，只有这样，人类在生物链最顶端的位子才算是基本的安稳确立。
想要说明问题，光有理论不行，总得拿出点证据来。为此，本人专门列举一个代表性的例子。当然，这个例子不是现实中有确实的文献记载的，而是在《西游记》中的原文中就出现过的，并且在相关的经典中也都出现过，本文的目的不是引用原文凑字数，而是换个角度看，让大家来看看是不是这个事！
《西游记》中的人神仙佛怪，以如来佛的神通最广最大，不能不让如来出手降伏者，大约只有三“人”：孙悟空；六耳猕猴；大鹏金翅雕。悟空与猕猴本是一家亲，而大鹏与如来竟也是沾亲带故的“一家”。且听如来的自白：
“自那混沌分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，万物尽皆生。万物有走兽飞禽，走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气，育生孔雀、大鹏。孔雀出世之时最恶，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山顶上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出，恐污真身；是我剖开他脊背，跨上灵山。欲伤他命，当被诸佛劝解，伤孔雀如伤我母，故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨。大鹏与他是一母所生，故此有些亲处。”
孙猴子却也机灵幽默，接着如来的话，讥嘲了一句：“如来，若这般比论，你还是妖精的外甥哩。”
那如来并不反驳，只是说：“那怪须是我去，方可收得。”----瞧，大鹏鸟真是好神通：外甥如来佛不亲自来拜访我这个舅舅，你孙猴子岂能收伏我？
如今的问题是为什么如来不仅仅没有将孔雀杀死，还尊其为佛母，并且连那金翅大鹏雕都跟着沾光，按照《西游记》中的说法，那可不是什么好鸟，那可是吃人的行家，同母大虫顾大嫂、母夜叉孙二娘完全不是一个级别的，吃起人来那可是一条龙的服务，甚至连唐僧怎么吃都知之甚详!
为了说明这个问题，我们重新梳理一遍！并且在适当的时候给予解释。