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“秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都之上游，摄制四海，运于掌握之内，……。不数载而天下大坏，……，咎在人怨，非郡邑之制失也。”这是唐朝名士柳宗元所写的《封建论》中的一段，这篇政论赞美了战国时期开创的郡县制，指出了郡县制的优点，点明了郡县制替代封建制乃天下大势，不可逆转，为长达了千年的郡县制与封建制之争画上了句号。
郡县制创于春秋，发展于战国，完成于秦。至战国末期，在法家的推行和宣传下，天下诸候尽皆在国内推行郡县制，凡得一城，必郡县之，由王直管。郡县制下的郡守和县令都是有中央政府直接任免，这些人必定是君主信任的人，他们的存在有效地加强了中央集权，加强了中央对地方的管理，防止了地方割据分裂反判，维护了疆域和税收的稳定。
然而很少有人知道七国之中，齐国近乎固执的未曾实行郡县制，这是很特别的。齐的地方行政制度偏向于分权，采取了五都之制。《左传》有载：“凡邑有宗庙先君之主曰都，无曰邑。”按此理每国只应有一都，此都为国家政治、经济、军事、文化的中心，然而齐国在国都临淄之外又有与国都平行的其他四都，显而易见临淄并不唯我独尊，地方行政权力分属于五都各处的行政集团，而不尽集中于临淄政府手中；更要命的是不但行政权力分散，军权亦不集中。史载：齐起“五都之兵”伐燕，五都皆有兵，可见军权也是分散的，此为明证。五都之制源于春秋时管仲的五属制，由于齐国的地域广大和生产力的极度低下（那时低到什么程度了？我举一个例子：当时的楚国几乎雄据整个长江流域，作为这么大的地方的王，楚王却只有不到十支的好箭，也因此当时各队中有一群总是大出风头的人，他们便是神射手，百步穿杨这个成语的主人公养由基便是他们的一员），管仲分齐国为五属，每属设一大夫专权治理，每年正月到国都述职。大夫拥有相当大的权力，相当于各都及其属地的王，掌生杀之权，领兵之务。没有人知道为什么齐国有如此多的人才，也曾出过几个明君，却一直延续传统直到现在。
战国时期的社会大致与后世的社会相似，想要进入上层社会，成为社会精英都必须首先成名，这样才会被上层人物发现，在他们的带领下成功进入上层所承认的精英阶层，成为影响历史的精英。赵捷是赵王的孙子，自然不例外的是上层社会的人，这是他与生俱来的优势，但这也成了其成为社会精英阶层一员的阻碍，身为权贵的后代往往需要讨出更多的努力才能获得承认，不被人认为是纨绔子弟。按照赵捷的计划，成名是他通往精英之路的必经之地，也是目前他所需要追求的东西。
那么‘一个人要怎样才能成名呢？‘这是一个自古已来便一直存在的问题。
唐人罗隐在写给自己的情人钟陵妓云英的信中自嘲道：“我未成名君未嫁，可能俱是不如人。”正如他所说，“不如人”便不可能能成名。相反，有了过人之处便有了成名的基础。人类历史几千年，有许多人都成名了，但他们都选择了走不同的路。
有些人选择了钱财之路，例如中国唐朝开元时期的王元宝、明朝洪武年间的沈万三、美国近代时期煤油大王洛克弗勒。他们的名气无一何外不是靠财富赚取的；有人选择了学问之路：孔子、孟子、牛顿、苏格拉底、爱因斯坦都是因他们的学问著作而成名的。寒窗十载人不晓，科举题名天下知。科举――中国人创造的让有学问人出名的手段；有些人选择了势力之路，历史中如成吉思汗，拿破仑，希特拉等人，都是走这样的路成为一时名人矣！诸如此类的道路还有很多，便不一一列举了。
当一个人有了过人之处后，他就一定能成名吗？
显然，答案是否定的。1890年7月27日，，荷兰后印象派代表性画家文森特・威廉・梵高旧病复发，开枪自杀，于29日清晨一时许，停止呼吸，一代传奇画家就此走完了他的一生。在凡高死后其画作屡屡卖出高价，由此可见凡高此人的画功自然是出众的，然而其一生默默无闻，穷困聊倒，这不得不让我们想到一个人想要成名的另一个条件――发现他的过人之处的伯乐。
除了自身要有过人之处和伯乐，宣传者也是不可获缺的。古时候，人口流运动不大，人的名气只能靠住来各地商人和到处任职的官员来宣传，这使得人往往只能在一地出名，而且名气流传不了多久，而到了现代社会，每一个人都是潜在的宣传者，这使得一些人能长时间的，全世界性的出名。
根据以上的分析，大致可以得出一个公式：成名等于过人之处的立方乘以伯乐的平方乘以宣传者。
从理论上对于赵捷来说，要想成名，现在便是最好的时机。经过了在稷下学宫几个月的学习，赵捷在学术和见识上已经有了出众过人之势，稷下学宫，作为一个学术机构和政府咨询机构，它的存在则给了赵捷为伯乐所发现的平台，而齐国繁荣的文化交流，学术研讨和商业文明则给了赵捷丰富的宣传者。赵捷平静了许久的成名之心因此开始活跃了起来。