当前位置:酷我小说>科幻灵异>红颜祸水之三国纷争> 第十二章 祭孔大典
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第十二章 祭孔大典(1 / 1)

 话说唐国南北同时作战,却皆取胜,在北方迫使齐国迁都燕京,进而不费一兵一卒而得洛阳;在南方得滁南而使楚国丧失长江天险。齐大业二十八年,楚建兴六年,唐建德五年四月,濮阳、汴梁两郡先后归顺唐国,唐完全控制了豫州、滁州两州。

就在唐国逐渐崛起之时,危机也日益暴露。四月十七,尚书右丞胡金山向高祖进言,称晋王初展军事大才,若继续于滁州执掌军事,恐日后玄武门之事重演。请召回皇太子,并派晋王往豫北任一太守,不使之掌兵权。高祖亦不愿诸子相争,听其言。乃下诏令皇太子回京师义阳,并封晋王为汴梁太守。晋王赴任汴梁前,举荐部将郭志为滁州刺史,并举荐张青、张达、黄敬、沈浩为汴梁郡守军校尉。高祖皆准许。

晋王任汴梁太守之后,勤政爱民,在汴梁改革赋制,实行三十税一;改变原齐朝重农抑商政策,实行“以农耕为本,以工商为辅”的新的政策;对于手工业和商业统一征税,实行十税一。同时,晋王还奏请设立文学馆,招贤纳士。晋王的一系列新政,使得汴梁逐渐繁荣起来,百姓生活富足,汴梁之民皆称晋王是“尧舜再世”。到了建德七年,汴梁城中百姓达八十七万,而义阳已作了唐国七年的都城,此时只有六十余万。汴梁更是出现了亘古未有之奇观——夜市。可见汴梁之繁荣。

晋王在汴梁的政绩传到义阳,群臣与百姓皆称颂晋王之德。然尚书右丞胡金山却以晋王被汴梁百姓称“尧舜再世”为由,诬晋王欲谋反自立。高祖未听其言。下诏各郡县官员当以晋王为榜样,并将晋王之新政于各郡县推行。

自古便是得民心者的天下。自唐高祖全面推行新政后,唐国国力日益增强,吏治清明,百姓富足。李氏父子起兵反齐不到十年,占据中原两州且深得民心,开明的唐高祖与昏庸残暴的耶律德文形成鲜明对比。齐大业三十一年,楚建兴九年,唐建德八年六月,鲁州刺史韦忠豹归顺唐国,高祖仍以韦忠豹为鲁州刺史。

唐建德八年七月二十一,晋王奉高祖令巡视鲁州。

八月,韦忠豹上奏请高祖封禅泰山。百官皆附和之。高祖昭告天下:“封禅之事,唯始皇及汉武两帝为之。始皇结束周数百年分封割据,汉武平息藩王匈奴之乱,其功虽封禅不足以彰示。今朕上不能顺天意一统天下,下不能应民意结束纷争。岂可妄为封禅?然吾中华自古以孔为圣,以儒教为国教。大唐自立国以来,即以儒学教化天下,今大唐得孔圣故乡,令晋王代朕前往曲阜举行祭孔大典!”

唐建德八年十月初十,晋王奉诏率鲁州各级官员,在曲阜县孔庙举行祭孔大典。正如晋王后来所说,唐国此次举行祭孔大典,具有十分重要的意义。其一,向天下百姓表明,唐国仍像历朝历代一样,尊孔尊儒;其二,公开祭孔,向天下昭示:唐国不是反齐的乱臣,而是顺天应民之正义,也标志着唐国正式与齐王朝分庭抗礼;其三,此次由高祖下诏、晋王代行的祭孔大典,有利于在整个国家形成统一的思想文化,为国家统一奠定了基础;其四,对于传承儒学,也具有很重要的意义。

欲知天下鹿死谁手,且看下章。

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