☆、04360-没有区别</p>
龙师叔：“妍幸门与合欢宗的关系不怎么样, 那帮女人嫌合欢宗没节操。”</p>
我：“女……人……”</p>
龙师叔：“有问题吗？妍幸门弟子全都是女性人类没错啊。”</p>
我：“没错是没错，但修士称呼其他修士一般都会体现出对方的修士身份, 所以‘道友’‘某某修’才是常用叫法。在大部分人眼中，妍幸门的特征是全女修而不是全女人，因为很多人不确定妍幸门中有没有非人类。实际上, 虽然很少, 但妍幸门偶尔也会有妖修、鬼修弟子。龙师叔，我觉得妍幸门把你拉入黑名单可能没冤枉你。你还是换个恋爱对象吧，别挑战高难度了。”</p>
你那情商，比我强不到哪儿去, 不具备扭转他人印象的能力。</p>
从修为的基本要求说, 元婴期修士是真不太可能有性别歧视，因为就像我前面说过的，元婴期的外形随意调整能调整得跨越性别——也可以跨越种族，但跨种族存在更多功法适应性的问题，不过这个问题在元婴期阶段也可以解决——而这种随意调整的前提是, 元婴修士已经接受了各种形态。也就是说, 只有当一个修士打从心底认为男与女、人和非人没有区别，其才可能进入不受外形束缚的元婴阶段。</p>
只是, 这种‘认为’无区别的表现可能有很多种, 比如把剑宗女修也当爷们儿的眼跛, 也比如龙师叔的‘低修为女性体能上就是普遍弱于男性’的实事求是。有些事实在敏感的人看来，它就像是歧视，说者无意听者有心, 听者强调了其介意的理由，说者还是糊里糊涂理解不到。</p>
我：“龙师叔，你没有因为先天条件被歧视过吧？”</p>
龙师叔：“先天条件？我的先天条件有什么好被歧视的？双灵根不如单灵根吗？还行，我的修炼速度不比单灵根慢多少——不跟你爹比。”</p>
我爹又不是单灵根。</p>
我：“妍幸门过于强调‘纯女修’概念，所以外界有些习以为常的歧视她们能敏锐察觉。别人不故意拿那些历史遗留歧视在她们面前说事时，她们就忍了，可如果你不仅说了还强调这不是歧视，她们动怒也很正常。”</p>
☆、04361-歧视得一视同仁</p>
龙师叔：“比如？”</p>
我：“比如……人称代词。当我们提到一个性别不明的人时，有时候我们会用宝盖头的‘它’，或者用‘其’‘那’，有时，我们又会用人字旁的‘他’，却肯定不会用女字旁的‘她’。又比如人字旁的这个‘他’，明明偏旁是人字而不是男字，却默认用来指代男性，经常不是男女都包含。”</p>
我：“龙师叔，你的表情为什么这么茫然？这些问题你都没思考过，你是怎么入的元婴期？”</p>
龙师叔：“我还轮不到一个金丹期来教我怎么入元婴。”</p>
我：“虽然说到达了终点就肯定完整经历了过程，可是，难道性别平等意识不是元婴期之前必须理解清楚的内容吗？”</p>
龙师叔：“那有什么好刻意理解的？女人有比男人强的地方，男人也有比女人强的地方，我在我强的方向看不起女人，也接受女人在我弱的方向看不起我，这不是很平等吗？难道要我说‘即使你比我弱我也对你充满敬意’？有病啊我？”</p>
你这么想好像也是挺平等的，但问题是，“以我对妍幸门的理解，她们很难接受这种想法。”</p>
龙师叔：“就算我对女性有一些整体印象上的……好吧，就算是歧视，但是，当我与某一个女性单独相处时，那种群体印象并不会干扰我对她这个人的个体看法。即使是当初我与琴绛潜初次见面时，我也是看到她哆哆嗦嗦的样子后才对她表露出反感，我那时可没对另外两个女修那么说。”</p>
我：“好像你那时对另两位女修也不怎么礼貌？”</p>
龙师叔：“我当时对所有修士都不礼貌，我觉得他们都会拖我的后腿。我一贯歧视得一视同仁。”</p>
我：“有道理。对所有都不歧视是一种平等，对所有都歧视也是一种平等，但既然你这么做了，你就得接受因此而带来的不被喜欢。我炫富以后就不会指望穷人看我顺眼。有得有失，龙师叔你不能两头占。”</p>
☆、04362-见色起意</p>
龙师叔：“看你不顺眼不是因为他们穷，而是因为你炫。”</p>