匈奴有“妻后母、报寡嫂”的习俗，匈奴的婚姻形态，《匈奴列传》载：其俗，“父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之”。
这是匈奴人的婚姻习俗，这种风俗，是匈奴人所处的一定历史发展阶段和社会特征。
匈奴人此时有原始氏族社会，还有奴隶制，半封建制。氏族社会的各种风俗习惯，仍有许多的遗留。蒸母（虽不是生母）、报嫂的风俗，就是其中之一。
匈奴人认为，嫁入本氏族的女子，仍是以氏族对氏族，而不是以个人对个人。
女子嫁到夫家，她不仅属于夫家的一个家庭成员，同时也属于夫家氏族中的一个氏族成员。如果夫死之后，妻若改嫁，其势不仅脱离夫家，而且也脱离夫家的氏族。
匈奴人为了把她们约束在本氏族之中，除生母外，全由儿子或兄弟继承她们的婚姻关系，使她们不能脱离夫家的氏族共同体而单独采取个人行动。
此举，是为了保有原来的势力和财产，在匈奴中是非常正常的婚姻制度，尤其是稍有权势的贵族和氏族首领，更是如此。
改嫁在匈奴中十分平常，匈奴人并不注重贞，洁，亦不会因为妇人改嫁而轻视。
许多有势力和财力的寡妇，是许多男人争相求亲的目标。贞，洁，只是用于氏族首领和贵族娶的正妻，或者未曾嫁过人的女子而言。
再嫁的女子，和丈夫原来的女人，拥有相同的地位，或者更高。这就要看再嫁的女子，手中的财力和人力。
索卢连山继承了单于的大位，顺理成章便要接手棠梨孤留下的女人们，无论那些女人是什么年纪，是哪个部族的女子，都将成为他的女人。
唯有大阏氏一位，要谨慎斟酌，不可轻忽。
月婵娟乃是棠梨孤的大阏氏，又是大康的无忧公主，加之索卢连山一直觊觎月婵娟而不可得，早已经有心仍然立月婵娟为大阏氏，做他名正言顺的女人。
“是，单于有意仍然封公主为大阏氏，意欲举办大婚。”
“荒唐，荒唐……”
月婵娟愠怒，这在中原大康无法想象，她纵然年轻，也是棠梨孤的明媒正娶的女子，大月支的大阏氏，如何可以嫁给棠梨孤的儿子索卢连山。
“大阏氏，匈奴本就是如此，莫说是单于，便是各族族长和王，以及头领们，也是如此。贵族家亦是如此，子娶母，弟纳嫂，此乃是西域匈奴风俗，向来如此。如今天单于的阏氏们，已经属于新单于。”
“荒谬，岂可如此？此等违背人伦，令人耻笑之事，还是平常事吗？”
乌兰珠姐妹叹气，跪在地上抬头看着月婵娟：“启禀大阏氏，非独大月支如此，西域各族皆是如此。此乃是西域各族的风俗，尤其是王族，首领，贵族名门，更是如此。此等事情，乃是最为正常必行之事。”
“左贤王在何处？”
“如今单于刚刚继位，左贤王仍然留在王庭协助单于处理国事。”
“去，请左贤王过来，就言我有重要的事情和左贤王相商。”