《疏影》就是明珠14岁这年无意中发现的“宝贝”。
那天，明珠进地窖时，外面还是烈日当空，进来不一会儿，就隐隐听得雷声大作，暴雨倾盆而下，江南的夏天向来这般变化无常。
在地下书库深处的一个角落里，有一个木架，上面放着一只不起眼的木箱，里面的书明珠早已翻过。这天正当明珠四处胡乱翻看时，忽听头顶一声霹雳，震得四壁发颤，尘灰簌簌而下，悬在天花板上的古老油灯也摇摇晃晃，闪烁明灭，随即又听见砰地一声，那只木箱竟从架子上跌落下来，翻滚在地。
明珠走近一看，见箱底朝上，已然裂开，赫然竟有个夹层，露出一只小小的铁匣子来。明珠小心翼翼取出铁匣，只见锈迹斑斑，显已年代久远。
打开鉄匣，里面竟是一块精致的围棋盘，只巴掌大小，似石非石，似玉非玉，又隐隐现出木纹。触手圆润光滑，寒意彻骨。棋盘上刻画着黑白的棋势，只寥寥十余手。明珠以前胡乱翻过几本地窖里的围棋典籍，虽不会下棋，却颇多了解，知道这上面刻的是“诘棋”。
“诘棋”是指棋手精心设计的死活与攻杀方面的题目，构思精巧，妙趣横生，既具观赏性，又能提高棋力。“诘棋”多是边角的局部变化，而涉及全盘的棋势则更为复杂，叫做“珍珑”。
现代的围棋盘是十九路棋盘，也就是纵横各有十九道线。当今存世最早的棋谱《孙策诏吕范弈棋谱》便是19路，可见从三国时期已经开始使用十九路棋盘了。而在出土的文物中，也有过十三道和十七道的棋盘。
但眼前的这块棋盘却只有纵横七路。也许是专门为研究诘棋而制作的吧。明珠寻思着，一边取出棋盘，随手放在身边的箱子上。
棋盘下面放着一本薄薄的线装小册子。
明珠取出小册子，刚要翻看，便在此时，明珠胸前用红线挂着的吊坠突然躁动不安，摇晃跳跃，终于挣断红线，跌落在地，滴溜溜打个转，转眼竟不见了。
明珠忙俯身寻找，将头贴在地面费劲地伸手在书架下掏，弄得满手满脸都是灰尘，却一无所获，站起身来，无意间一瞥，竟发现那吊坠赫然正落在那棋盘的天元上。
明珠将吊坠拾起，以为这棋盘具有磁性，反复试了几下，却并无异样，定睛凝神，这才发觉，这吊坠的材质竟也与这七路棋盘一般无二，非石非玉，也隐隐透着木纹。
家婆曾经告诉过明珠，这吊坠是当年和刚出生的明珠一道从火场捡回来的。
家婆当时情急之下，用嘴咬断了脐带，抱起一声不吭的明珠摸索着逃出火场。回到家中时，手里不知啥时就多了这块圆圆扁扁的小物件。后来家婆常说，一定是菩萨可怜明珠，特意放了这个宝贝在身边保佑她孙女。不然，只怕明珠不被大火烧死，也早被烟呛死了。
这物件的中心原本就有个极细的小孔，家婆就找了一些蚕丝，编成一根细线，染上红色，用蓖麻油浸泡晾干，再将红线穿过小孔，做成一个吊坠，挂在明珠脖子上，当作护身符，并嘱咐她任何时候都得戴着，洗澡、睡觉也不能离身。
没想到这吊坠的材质竟和这七路棋盘一样，此时落在天元之上，明珠才觉得这吊坠赫然就像是一枚围棋子。只不过围棋子分黑白两色，这吊坠却隐隐透着木纹，是自身本来的颜色。（注：天元，围棋盘正中间的交叉点。）
明珠心中疑惑不解，便将七路棋盘放回鉄匣，拾起吊坠，重新穿好挂在胸前，伸手取出那本线装小册子，随手翻看。
只见第一页的中间是一张大图，画着一个行走的仕女，却只披着一条薄纱。
图上空白处写着四个字：“疏影横斜”——想必是这幅画的标题。
围绕大图，四周画着一圈小图，也都是仕女。在她们手脚运动的方向上分别画着虚实相间的线条，上面标注着数字，似乎是这种姿势的分解图。
明珠好奇地翻下去，发现这本线装小册子一共只有14页，每一页上都画着仕女图，姿态各异，妖娆无比。每页只有一张主图，周边是数目不等的分解图。除了标题之外，全书再无文字，而且每页的标题都取自与梅花相关的诗词。
第二页的标题是“暗香浮动”。
明珠知道，这头两页的标题均出自北宋诗人林逋的七律《山园小梅》，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”这位林老爷子晚年隐居西湖，结庐孤山，素有“梅妻鹤子”之称，死后宋仁宗赐谥“和靖先生”。
这两句诗更是咏梅之绝唱，也是明珠最喜欢的两句。
从仕女的神情容貌来看，每两页为相同的一人，每两页的标题也大都来自同一首诗词。除了头两页的疏影横斜和暗香浮动，后面依次是：凌寒独开、遥知非雪；驿外黄昏、断桥风雨；素娥盈手、青女断肠；江南赠春、乾坤万里；砚池墨痕、乱雪拂身；寂寞倾城、人间癯仙。
一共是七组，十四幅画。
明珠见图上的美人风姿绰约，不由心生爱慕，便每日里偷偷照图练习，但几天下来，却总感觉别别扭扭，不得要领。
3、
家婆发现她每天在家中神神叨叨地走来走去，就问她原因。
明珠便详细描述了那奇怪的鉄匣和这本奇怪的书，家婆听罢怔了半晌，深深叹了口气，说，孽缘啊。
随后的两天，家婆都很沉默，还不时叹气，似乎有些失落，又有些犹豫。
第三天，家婆的心情终于平静了下来，似乎做出了决定，叫过明珠，说，既然终究还是有缘——是福不是祸，是祸躲不过——那就随缘吧。
那天，家婆让明珠搀扶着去了一趟镇上，给明珠买了一双高跟鞋。
原来，明珠没有想到的是，画中仕女都是仅披一片薄纱遮羞，自然也没有穿鞋，但其实古代的女子也是穿高跟鞋的。
《玉台新咏》中有诗云：“履高疑上砌，裾开特畏风。”可见1500多年前的梁代女人的鞋就不低了。宋代书法家米芾在《唐文德皇后遗履图》的跋中记述，唐代长孙皇后的鞋子“以丹羽织成，前后金叶裁云饰，长尺，底向上三寸许。”这种“高跟鞋”底高三寸多，下底窄小，名曰“晚下”，意即慢慢落脚。
明清流行缠足，三寸金莲穿的叫“高底”，而清代满族贵妇也穿高底鞋，一种叫“花盆底”，一种叫“马蹄底”。
虽然现代的高跟鞋跟古代的“高底”有些区别，但其原理和效果却相同，都是通过改变身体的重心以使女子的身姿更加挺拔婀娜。
明珠穿上高跟鞋再练习，果然就找到了感觉，加之她天生冰雪聪颖，悟性极高，大半年下来，就将《疏影》中的十四种姿势练得烂熟。
那本小册子原本并无书名，明珠便用第一页的标题“疏影横斜”，简称“疏影”来称呼它。家婆后来一直将那铁匣放在自己的枕头下。
家婆还郑重其事地对她说，这种姿势，只可以在家中走走好玩，轻易不能在外面展示。而且，从那以后，家婆对她看书也加以限制，让她在看每本书之前，必须先向她汇报书名和大致的内容，认为不合适的就不让她看。
但自幼失去双亲的明珠天生叛逆，无拘无束，越是不让看的就越要看，反正家婆双目失明，明珠口里给她汇报的是一本，自己看得却是另外一本。家婆为了限制她，就想出一个办法，给她布置任务，让她背诵大量的古代诗词和典籍，好让她没有时间去看别的杂书。
明珠正是从那时起发现了自己过目不忘的天赋——她总是能用极短的时间就完成家婆布置的任务，然后将精力都放在自己感兴趣的古书上。有趣的就细细揣摩，不感兴趣或者看不懂的就一带而过。
但只要翻过一遍，却自然而然地都记在了脑子中。
到家婆过世时，地窖里的藏书已经被她翻了个遍。
家婆临终的时候，似乎有很多话要对明珠说，但由于哮喘发作得太突然，已经没法开口，只是比划着，让明珠将鉄匣放进棺材里陪她。
鉄匣里面的那本《疏影》和七路棋盘，从此和家婆一道，沉睡在明漪湖畔。
;