于乐回到卧室，看到满满两书柜的书籍，认识到自己对这个世界的认知还是太肤浅，也不知道自己大学时中文系里学到的文章在这个世界上出现过没有。于乐花了二个小时快速翻阅完五卷《华夏简史》，脖子都有些酸疼了，揉了揉有些疲惫的眼睛，活动了一下脖颈，放空了一会儿大脑。
稍微休息了一会儿后，于乐对照自己前世的历史知识，再想想这套简史有关国家的概况和历史人物，不禁唏嘘不已，“国是人非耶，国非人非耶！”
合上书本，于乐神情有些怅惘，这几天和青山村的村民并没有打过几次照面，相互谈不上熟悉，最熟悉的仍然是自己的爷爷奶奶。《华夏简史》中对华夏国的介绍既有熟悉的一面，也有陌生的一面。熟悉的是先古神话人物直至战国都和地球的记载相同，但也有很多不同的，如战国乱战最终剩下了十二国，分别为燕、齐、鲁、宋、韩、赵、魏、秦、郑、卫、楚、蜀，其他小诸侯或为附庸，或者灭国。各国疆域相比前世则是有多有少。最奇特的是这个世界的诸子百家与前世也基本相同，更奇特的是这个世界的诸子百家学说代表人物居然相攻相交，各有一套本领，这十二个诸侯国能够生存下来也是诸子百家学派的功劳，后来这些学说的代表人物共同倡议建立了华夏联盟文化学院，负责为各国诸侯培养各类治国人才和各种技术人才，华夏从此进入暂时稳定发展时期。后来随着边疆少数各族的崛起，靠近边疆的诸侯国每每都面临沉重的战争压力，有时候为了自保，不惜闭城自守，造成边疆战事侵入到中原各国。三番两次之后，中原各诸侯国也无法坐观虎斗，提议建立联盟事宜，由十二国分别派出一员作为联盟成员，最终决定对外的战争和兵力、粮食等配给。同时还规定各诸侯国疆域明确，新占领土为联盟共占共管，税赋各国按比例分配。就这样，十二国疆域历经上千年而不变，但联盟疆域面积却不断扩大，以维持各国王室骄奢淫逸的生活，最终国土面积达到2000多万平方公里，把前世的朝鲜半岛、越南等东南亚几个国家以及中亚各国的部分地区都扩张在内，成为诸侯国十二，而州有八十一的局面。华夏联盟文化学院不仅在各诸侯国开办分院，还在新开辟的各州建立分院。直至近代，世界各国俱都发展起来，各国既有武力上的碰撞，也有经济上的互通。世界各国都进入资本主义时代，华夏各国虽然受到文化因素的影响，在对新的政治机制存在疑惑，同时也恰恰因为文化的变革而产生积极的推进力，更是积极借鉴西方大国的政治。体制先进的一方面，废黜各诸侯国君主的政治权力，建立华。夏民。主联盟政。体，实行总理内阁制，总统为元首。各诸侯国的原君主们凭借着上千年积攒的财富不甘心在政治上的失权状态，积极组建各种政。党或者政治。团体，建立各种游说集团，以发展自己的经济实力。随着时代的发展，华。夏民。主联盟最终从一个贪腐严重、政治效率极其低下的状态逐渐改观，限制各种垄断巨头，使得原诸侯的家族产业析分，从而促使各种新的产业巨头的出现。由于各种利益诉求的冲突与矛盾，一套套的平衡政治的原则和法规出台。
于乐看到这些变化，心惊的同时也颇感庆幸，心惊的是华夏的各种法规政策对于自己来说太陌生，前世自己作为一个法学硕士对法律还是非常喜爱的，毕竟后来一直靠法律学识来混饭吃。今世看来还是要多学习各种法律知识，只有这样才能更好地利用规则来策划自己未来的发展之路！庆幸的是毕竟自己来到的这个世界还有自己熟悉的内容，诸子百家的经典自己也读过不少，至少文化方面的认同感不会偏差，这样更有利于利用这种文化认同感来理顺自己的各种想法。
于乐放下《华夏简史》，打算这个暑假把这套丛书认真读完。同时，于乐又拿起一本《华夏古诗词鉴赏》，想要看看是否有熟悉的名家和名作。结果翻开目录一看，有的名字有些印象但诗文又不像，大致翻看了十几个熟悉的人和作品名，却发现似是而非。于乐思索着这种变化，文化的同源但不同流，即这个世界文化的源头似乎并没有什么变化，世界各国都还有着同样的文化传承，四大文明古国依然如前世，可是在具体的发展过程中许多事情就变得似是而非起来。人不可能踏入同一条河流，世上没有相同的两片树叶。是的，哪怕于乐所经历的两个世界有着同样的文化源头，但文化发展的具体过程中有着种种的变异，可为什么我会来到这个文化同源的星球上呢？
于乐有着种种猜测，却始终没有明确的结论。他也不知道这种文化异变是好是坏，但终究而言也给了于乐一点点慰藉，自己毕竟掌握了另一个世界的文化的边角料，有着同样的文化源泉，可以很好地适用于这个世界。这点边角料肯定能给自己的人生带来不一般的变化，也许会很好，也许没用，但终究不会有害。