“法阵法阵，自然是无法不行。与符一样，法阵之所以能够运转施展，离不开真元流转，灵气化生。”张十三一边品着小酒，一边对梅清说道：“符之制，总需以制符人真元分布其上，然后神通方生。这法阵虽然也需有真元灵气相铺，但只靠布阵人的这点灵气，那是远远不够用的。”
一边说着，一边不知从哪抓了几条小干鱼出来，偶尔还扔到嘴里一个，一边吃一边眉开眼笑大赞味道不错。
梅清听了点点头，这个是自然的。法阵虽然与符有想通之处，但其规模甚大，威力远超，所需要的灵气也就自然更多了。
“但这其中又有一点不可不查。真元为修真人炼化而得，灵气为天地间自然所在，此二者虽然性本一源，但其精纯程度，却是相差极远。因此简单地把符那一套搬过来是不成的，最关键的差别，便在于阵眼。
“阵无眼不活，无眼不成。但是各类法阵，以何为眼，却又千差万别。阵眼之设，不唯摄控全阵，统领各门，更关键的便是要转化灵气，支持法阵运行。\\\\\\
“阵眼之用，最常见的便是以法器为眼。传说中诛仙阵，乃是以侏仙四剑为眼，因此杀伐屠戮，神鬼莫当，乃是天下第一杀阵。此外也有以天地灵气之穴为眼，或是以日月星三光为眼的。甚还有以生魂邪魄、鬼物妖灵为眼的，不一而足。”
这阵眼一说，梅清尚是首次得闻。听了不由大觉新鲜，见张十三停口不说，便发问道：“原来这阵眼，指的却是布阵地根本所在，一则立阵之基，二则督阵之行，三则供阵之用，是也不是？”
“孺子可教”。张十三笑道：“说得有些意思。立阵之基，督阵之行，供阵之用。倒也似模似样。只是光有阵眼，还立不得阵。总需再设阵穴，以辅阵眼，方可多生奇妙。阵穴无常，依形而设。这阵形呢，大致便分两仪、四象、八卦、五行、七星、九宫诸别了。”
这其中诸说，不只阵法为用，道家举凡修炼、科仪、符等等，都需明了。太极生两仪。两仪生四象，四象生八卦。于阵而言，八卦对应八门，是为惊、休、伤、死、杜、景、生、开。
至于五行七星。更是常见。九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。此外三奇六仪十二干支等，都是布阵者需要明了的。
“阵法最基础的虽然只是这些东西，但当真到布设之时。却又千变万化。尤其我修真法阵。不比俗世阵法，只着八门或五行便可成阵。总须两两掺杂，复加神通，方可为用。”张十三一边吃着小鱼一边说道。
世间布阵，乃是军旅之用，依靠军卒布置，因此太过复杂的阵是布不来的，唯只应用一柱便不错了。但道家法阵，若只以五行或八卦而布，却未免太过简单死板。布来是容易了，只怕是敌手破起来，也是加倍的容易。
“因此修行法阵，便需将最基础的阵形，互相杂和，变化新阵。最常见的，便是九宫八卦阵。这阵在港里时，你也应该见过了。不过那个阵，有些取巧，不算真正意义上地法阵。 ”张十三说起那九宫八卦阵来，颇有些不屑。
原来道家法阵，一般不依托修行中人布设，否则便称不得“法”阵了。各门各派大都依此习惯，即使有以人设阵的，也不称“法阵”之名，或言“杀阵”，或言“剑阵”。事实上这类阵法，也少有人应用。毕竟修行中人，极少有专为克敌而数人专练合击阵法这类东西的。虽然当真练好了，搏杀或许有些用处，但为此浪费时间耽误修行，却是大大地不值得。
今天那九宫八卦阵便是以人为设，似乎那些人，是专门练这法阵的。若以之对付修行尚浅地修真还可以，一旦遇上张十三这样的高人，根本就毫无作用，还不如纯粹的法阵来得有用些。
梅清听了却心有所动。之所以修行中不少以人布阵，其实最根本还是修行中人大多独来独往，就算同一门派中人，也不可能天天守在一起。若为这阵下了太大的功夫，遇事因同伴不在发挥不了威力，那便得不偿失。