“这个也算是鬼吗？”敖玉烈以白色骏马的状态口吐人言。x23us.com
眼前是一只高大，站起来起来足有五米的熊瞎子倒下的尸体。
飞猿十三称呼这只熊为棕毛鬼，让敖玉烈对于鬼有了新的认识。
并非那种有着超凡力量，让普通人无可抵抗之物才会被称为鬼，很多对人类能够造成伤害的，都会被叫做鬼。
比如“杀人鬼”，就是杀了很多人，杀出了“名气”的人。
甚至还有“地鬼”，何为地鬼，用比较古风的词语来解释，就是地龙翻身。
用现代化的词汇来说明，两个字：地震。
没错，地震也被这里的人叫做“地鬼”，同理，还有“天怒”，就是天降雷霆，也是一种鬼。
因为被雷电劈死的人也不少。
凡是有害的，就是鬼，倒是非常简单粗暴。
因此也没有特别的分类，顶多分为“事”和“物”。
像怨灵雪、地鬼、天怒这样的，就是“鬼事”，唐洛他们一开始遇到的鬼市也是鬼事中的一种。
鬼事也不是单纯的自然现象那么简单。
好像怨灵雪会形成不死的亡灵军团，将区域内的所有生物都灭杀殆尽一样。
不少地震，会从地下喷涌出大量的毒气，被感染的生物会成为毒物，彼此厮杀，直到剩下最后一个，成为毒王。
天怒的天降雷霆，也经常会形成可怕的雷狱，将一方土地彻底变成一片焦土。
若论灾害范围，也不算太广，但是灾害程度，无疑担得上“灭顶之灾”的名号。
最重要的，还是无解，怨灵雪、地鬼、天怒都是无解之鬼。
遇见了只能跑，鬼市也如此。
绝大多数鬼事都是无解的，至少不是一个单纯可以战斗、灭杀的对象。
反正在遇见曾经的取经人，战斗胜佛唐玄奘之前，御空源和飞猿十三从未听过什么鬼事被人圆满解决了。
能够跑路就是一件幸运的事情。
鬼物的话，就是真正看得见、摸得着的“东西”了，比如眼前的熊瞎子。
相对比较简单，至少有一个可以直接去砍的对象。
“是的。”飞猿十三点点头，对一匹白马讲话的情况已经见怪不怪。
距离他们离开湖之城，已经过去了十五天的时间。
三人一路根据御空源的感应，往西北方向前进，三人三骑，速度还是相当快的。
唐洛的斯巴达战吼已经达到了三级，没事就往另外两匹马儿头上刷，让这两匹马儿跟打了鸡血似的，跑得飞起。
累了就开个光治疗一下，顺便治疗一下马上被颠个半死，咬牙苦苦支撑的御空源。
至于飞猿十三，这话强度的赶路，他完全可以支持住。
他之所以看上去这么苦逼，这么弱，是因为遇到的人都太强了。
不是驱鬼师，就是唐洛他们这些规格之外，能不显得弱鸡吗？
其实就算在飞猿众当中，飞猿十三也是前几的强者。
十三不是排名。
这个“熊瞎子鬼”就是飞猿十三独立解决的。
“顶多再有半天时间，我们就可以达到天河神社了。”御空源拿着一张地图说道，“我现在可以感应到的极限位置，也在天河神社那里。希望可以不要经过鬼之狱。”
这些天，御空源的感应有时是单纯的方向，有时候会变成相对具体的位置。
有方向的时候，朝着大方向走就行了。
而感应到位置后，就需要靠近到一定程度，甚至待上一段时间，才可以确认接下来该往什么方向走。
就总体而言，是往西北方向的，可谁也不敢保证“西方净土”，一路向西就可以百分之百达到。
需要御空源这个活导航持续导航。
御空源手中的地图，毫无疑问是稀罕物，可以拿出去卖大钱的那种。
御空一族很多人游离四方后，共同勾勒出来的地图。
根据地图，唐洛他们很快会进入到一个叫做天河神社的地方。
名为神社，按照御空一族的地图，还有记录，其实也可以算作一个小城了。
起源是有个驱鬼师在这里定居，并且信奉“河神”，就跟佛一样，大家也不清楚到底是个什么玩意。
总之那个强大的驱鬼师相信，其他人也跟着相信。
逐渐组成了神社，没有建立势力统治的想法，神社中人，守着自己的半亩三分地。
随着时间的推移，这处颇为安全的地方，吸引了很多人在附近定居。
慢慢形成了聚集地，根据御空一族记录上的说法，已经可以算得上是城池的规模了。
是一个可以安定下来的地方。
与之对应的，则是天河神社北方的鬼之狱，也在地图最北方，只露出了其中的一部分。
形状狭长，是一座无人可以通过的山谷。
传闻里面有着大量的鬼。
“鬼之狱，什么地方？”唐洛转头看向御空源，这个名字，一听就很有功德。
比天河神社吸引人多了。