两个氏族的接触，彻底改变了远古人类群落之间的相互孤立，而且一个解决内部矛盾的好机会也来了，那就是在两个氏族之间进行通婚，也就是实行族外婚，在这个问题上，两个氏族也是一拍即合。张开脑洞大胆设想一下，一场别开生面的“相亲”活动开始了，风和日丽的一天，风景秀美的旷野，两个氏族内的青年男女全都聚到了一起。空地上点燃了一堆篝火，青年男女们围在篝火旁，烤烤肉，吃吃野果，唱唱歌，聊聊天，就像M国青年经常参加的party一样。
在这种轻松愉快的环境中，各自都找到了能对上眼的心仪对象，浴室他们心有灵犀、情意绵绵、成双成对地进入了小树林里，树林里的气氛很快就变得春意盎然起来。到此，远古人类的婚姻关系得到了全新的发展，从最初的群居乱交，以及后来的兄妹婚这两种族内婚姻形式，现在终于发展到族外婚的阶段。不同氏族的男女之间原本就相互好奇，于是这次别开生面的party取得了意料之外的效果，一次畅快淋漓的happy之后，大家都还想着什么时候还有下一次。
后来，年轻的男女们已经不满足于这种集体组织的“相亲”活动，女子开始频繁地将自己心仪的异族男子带回自己的氏族，带到自己的住处。这是氏族的管理层乐于看到的局面，于是全新的族外婚制度被确定了下来，为了进一步促进族外婚的发展，彻底解除族内的矛盾，两个氏族都宣布了严厉的禁令：从今以后，本氏族内的男女，不管年龄，不论辈分，不管是否出于自愿，都不得再进行婚配。如果说族内婚是自下而上自然形成的话，那么族外婚则是“官方”自上而下强制推行的。至此，族外婚的婚姻形式得到了制度上的保障。
族外婚大致有三种不同的形式，第一种形式是野合群婚，就是前面提到的“相亲”活动，由“官方”（两个氏族）定期组织，因为在这里可以结交到新的伙伴，所以青年男女都积极踊跃参加，乐此不疲。这种婚配形式的特点是：由官方组织，以集体方式进行，没有一定的场所，多在野外结合，亦无固定的配偶，但是同一氏族成员之间的野合是被严格禁止的。野合群婚的形式出现得很早，流传的时间也很长，直到春秋时期，还保留有野合群婚的遗俗。到这一天的时候，不论身份高低贵贱，上至天子后妃，下至庶民百姓，都可以参加，晚上在祭庙过夜。在我国南方的某些少数民族，这一形式得到了很好的保留和继承。
第二种形式就是走访婚，走访婚的男子是有一定自由度的，男子晚上到女子的房间内happy，白天回自己的氏族干活。走访婚的形式下，男女双方都没有任何约束，也不用对彼此承担任何义务或者责任，如果情投意合的话，男子下次还可以再来，若是不满意的话，则立刻一拍两散，双方都无需留恋。很有点像现在的“onenight”，所不同的是，“onenight”只是onenight，而没有下一次。直到新中国成立后，纳西族依然还盛行走访婚。
第三种形式是从妻居，这是母系氏族社会发展到最繁盛的时候出现的一种婚姻形式，这是一种有形式、走过场、明媒正娶的婚姻，与现代的男人娶女人不同的是，那个时候是女人娶男人。就是男子通过明媒正娶的方式“嫁”到女子的氏族，白天给她们氏族干活，晚上给她们卖力干活。从妻居的男子，给她们干活必须得卖力，并且要运用各种手段讨好女子。因为激情是美好的，现实却是残酷的，若是她们稍微有些不满意的话，立刻就会移情别恋，第二天就能带一个新的男人回来，从妻居的男子也就失宠了。男人如果失宠了的话，那就惨了，只剩下给她们氏族干活这一件事可干了，更惨的是因为失去了宠幸，若是活干得不好，还会被小舅子们打。