笔者大致总结了一下，在西伯侯姬昌身上大致有这么几个特点：一是多子，传说姬昌有一百个儿子，或许有点夸张。但是他的儿子确实不少，其中比较有名的那些将会在西周初期相继出现，并且对于西周初期的政局稳定做出了非常大的贡献。二是以宗族之法治理国家颇有成效，据传说，在姬昌掌权时期，周氏能够做到路不拾遗、夜不闭户，而且还出现了画地为牢、以及虞芮之争等典故。三是善待老人、重视人才、善名远播，孤竹国的两位王子，就是慕名来投奔周氏的。大致同一时期，姬昌招揽到了大量有用的人才，为周氏取代商政储备了雄厚的智力基础。四是精通易经，据说在被帝辛囚禁期间，姬昌潜心将易经八卦推演成了六十四卦。说道易经，笔者稍微啰嗦两句，我们现在所能看到的《易经》，时间不会遭遇姬昌之前，后续也有可能是后人编写的。但是在三代时期，易经是一直都存在的，夏后氏当权时期，商氏当权时期，都有属于自己的易经。如果传说属实，那么到了姬昌时期，易经又有了新的发展，这就是属于周氏的易经了。
姬昌被商帝辛囚禁之后，周氏的人非常担心啊，这该怎么办呢，得赶紧想办法捞人啊。那么，怎么才能把人给捞出来的？用足够的诚意向商帝辛表忠心呗，那怎么才能传达诚意呢，与当初商汤被夏后履癸囚禁一模一样，送财、送物、送美女呗。但是，商氏可是靠着工商业发家的，会在乎周氏送来的礼物吗？事实证明，商氏虽然很有钱，但是也不嫌钱多，尤其是对一些奇珍异宝还是非常感兴趣的。由此可见，在三代时期，财货确实是表达忠心最好的办法。我们先来看看，周氏都给帝辛送去了什么样的礼物吧。根据史料记载，为了能把姬昌捞出来，周氏给帝辛送去了数量极其可观、质量均为上乘的财货美女。其中最值得一提的，就是有莘氏的美女、骊戎的骏马以及有熊氏的九驾马车。
对于有莘氏，我们已经有所了解了，当初商汤就是娶了有莘氏的女子，看来有莘氏是个出美女的大氏族啊。骊戎我们就不多说了，大概就是骊山附近的原住民吧。对于有熊氏，我们就很熟悉了嘛，一个上古时期异常善战的游猎氏族，炎黄之交数次大战的主导者，也是上古时期男权社会的开创者。历史推演到这个时候，九驾马车是第一次被记载，没想到有熊氏居然有九驾马车，如此看来，这个古老的氏族的确非常了不起。
礼物固然很厚重，但也得选合适的人去送啊，同时还得有合适的说客做中间人。送礼的人要能说善辩，说客更是要位高权重，最好是帝辛宠信的红人。周氏派去朝歌送礼的人，正是当初被姬昌招揽的闳夭、散宜生等，而被闳夭、散宜生选来做中间人的，正是帝辛的宠臣费仲。收到这些贵重的礼物，帝辛非常高兴，不仅把被囚禁的姬昌给放了，还赐给周氏象征着征伐大权的弓矢斧钺。姬昌经历的这一幕，真可以说是“柳暗花明又一村”，与夏后氏末期商汤的境遇又是何其相似，简直就是一个跨越六百年的翻版。
回到周原之后，因为有了讨伐大权，姬昌发周氏之兵，先后征服了犬戎、密须和耆国。周氏这次征伐的动静很大，消息传到朝歌之后，祖伊非常担心，就向帝辛报告了这件事情。须知此时，商氏的常备军在征伐徐夷的时候，损失惨重，暂时还没有足够的军力向西征伐。也正是因为这一点，帝辛才给了周氏征伐的权力，希望借周氏的军力，稳定西部的局势。不得不说，帝辛此时的处境，以及所采取的策略，与夏后履癸又是何其相似。听到祖伊带来的消息，帝辛也只能叹息道：“还是听天由命吧，对于西部的问题，我商氏已经无能为力了，希望上天能够护佑我商氏！”
摸清楚帝辛的心思之后，姬昌紧接着又挥军攻打了邘，以及崇侯虎。征伐进行到这里，西部的诸多氏族与原住民中，原先不服的，都已经被打服了，整个西部似乎都已经成为了周氏的后花园。稳定了西部的局势之后，姬昌紧接着做了一件事情，那就是迁都，从周原迁到了丰邑。前面，商氏频繁迁都的时候，我们已经说过，迁都是一件很复杂的系统工程，同时也是一件劳民伤财的大事。所以，周氏选择在此时迁都，确实有一点奇怪，奇怪到值得我们来分析一下。根据传说，周氏这次迁都工程，工期非常之紧，耗费了大量的财力、物力和民力。在整体形势对周氏极为有利的情况下，姬昌为何不惜劳民伤财，也要迁都呢？在周氏迁到丰邑之后，第二年姬昌就死了。在姬昌死后，他的儿子姬发继位，紧接着又将周都从丰迁到了镐。如此频繁地迁都，这又是为什么呢？
除了地理位置更加便利之外，笔者分析，周氏迁都的直接原因，或许是为了与商氏争夺“天命”。那么，如何才能争夺“天命”呢？自然是建新城，筑高台了。台筑得越高，距离上天也就越近，在“天命”的争夺中，自然也就越有优势。对于这样的事情，我们现代人当然会觉得很荒诞，但是不管我们信不信，上古时期的先民对这一点是深信不疑的。对于这种争“天命”的行为，史料中还有多处类似的记载，比如往前，有夏后履癸“筑顷宫、饰瑶台、作琼室、立玉门”，还有商帝辛耗巨资建鹿台。只是我们通常没有把夏后履癸，以及商帝辛的这种行为往“天命”上联想，而是简单得称之为荒淫奢靡的****而已。往后也有类似的行为，比较著名的就数春秋时期楚国的章华台了。楚国一直被称为未开化的蛮族，春秋后期的楚灵王，为了向中原国家显示自己是天命所归，凭借着强大的财力建起了章华台，并于落成之日，邀请诸侯前去观礼。不仅中国的上古时期如此，世界各地的上古文明，几乎都有类似建高塔的记载，或者是遗迹。这里限于篇幅，笔者就不过多啰嗦了。
分析到这里，对于周氏此时的迁都，我们或许可以这么来理解。为了与商氏争夺天命，周氏从周原迁到了丰邑。但是，仅为工期紧张，丰邑的高台规模还不足以与商氏的鹿台争撄。于是在姬发即位后，继续在镐京建城驻台，据传说，这次筑台因为工程量太过浩大，险些在周氏引发一场动荡。镐京的高台筑成之后，姬发立马请周边的诸侯氏族来观礼，借机向外宣传周氏获得了天命。前来观礼的诸侯氏族都非常震撼，周氏宣传的效果也很好，周氏很快就取得了“三分天下，有其二”的巨大优势。