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第32章 俺不会(1 / 2)

 不久之后,斡赛回到军中,高丽好死不死的又来了,结果又被斡赛按在地上****。这一次完颜联盟军不仅仅是防御了,在击溃高丽军队后,深入高丽腹地。

这让高丽人受不了,在七月的那个夏天,高丽又灰头土脸的来请和。条件是高丽撤离曷懒甸,将逃亡入高丽的女真人遣送回来。

乌雅束竟然又接受了……

这简直太无语,就高丽那个贱样,手榴弹看到都会自爆,为什么咱们的乌雅束就能这么淡定?

在下并没有找到任何能让乌雅束接收和谈的理由。

如果非得给个解释的话,在下推测有两点,其一是高丽那个地方确实没有什么好抢的,其二乌雅束确实性格过于仁慈。

也由此可见完颜劾里钵当年的话还是比较有见地的,办辽国,乌雅束真的做不了。

立了大功的斡赛死于那一年的不太清楚,在皇统五年,追封卫国王。

斡鲁是完颜劾者第三个儿子,将来他还有很多戏份,还有的说,咱们先放过他。

此后在完颜乌雅束统治时期,女真处于一个相对的和平时期。大的战事没有再出现,基本就是修改一些法令等工作。

如果日子就这样顺顺利利的过去了,那么阿骨打等人最终可能会和清朝末年八旗子弟一样成为废物。

所以日子不能过的太好,否则就容易沉浸在温柔富贵乡里难以自拔,最终彻彻底沉沦。

不就之后,完颜联盟闹起了饥荒。饥荒就意味着灾民,灾民就意味着流民,流民就意味着强盗,强盗就意味着起义军……

这是动摇国本的事情,当时以完颜欢都为首的一帮人建议,只要变为了强盗的灾民就应该通通的杀掉。

这明显是个馊主意,当年秦法中的“失期当斩”把陈胜和吴广逼上了绝路,也把秦王朝逼上了绝路。严刑厉法可能见一时之成效,但绝不可能成为普世价值。

有先见之明的阿骨打肯定要提出反对,说:“每个人都想要财物,每个人都想要活下去,这是人性,我们不能因为人性而杀人。”

阿骨打的建议修改法令,规定一旦有抢劫者必须以三倍所得财物归还对方。这么一来算是尊重了生命,但依旧没有解决根本问题,老百姓依旧没有吃的,大街小巷卖的最多的是儿、女。

解决不了吃的问题,杀不杀就不是问题。老百姓真的没吃的了,饥饿能吞噬一切礼义廉耻……

乌雅束看着这种情况,也只好开仓放粮,减免赋税。

这些事情都是交给阿骨打做的,这也是乌雅束想要着重培养阿骨打了。

很有成效,阿骨打名声鹊起,得到了女真人的拥戴。

所谓天时、地利、人和,有了人和,辉煌还会远么?

乌雅束执政的第十年(1112年),宋政和二年、辽天庆二年。此时在位的皇帝依旧是天祚皇帝耶律延禧。

这位职业猎手已经在辽国祸害了十多年,成天就是打猎,打猎,打猎……

这一年,职业猎手做出了一点皇帝样子,在混同江举行了头鱼宴。

可能是当初的头鱼宴上,盈哥给了天祚帝充足的面子,让天祚帝对头鱼宴很有兴趣。

推杯换盏之间,天祚帝就的兴起了,也不顾得帝王礼仪,让女真各部的首领给自己跳舞。

很多人看来,这是天祚帝对女真的侮辱,也就是在这一刻,女真建立的反辽的决心。

在下觉得,可能是大家多想了,让汉人干这事,肯定是侮辱,但对能歌善舞的少数民族来说,这就不是一个事情,甚至很可能每次头鱼宴都跳舞。

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