从古至今，游牧民族对农耕民族的征伐就不成停歇过，因为这两种民族看事物的角度就不同。
咱们举个例子，在宋金交往的过程中，宋朝曾经许诺给金国一些粮食和钱财。
既然许了，宗翰自然就派人来取，到了宋朝的边地的一个州府之后，州府拒绝给予。不是说州府不知道这个事情，而是在州府看来，我要得到朝廷的下达的文书，才能交割，不能红口白牙的一说，我就开仓库拨金银。
宗翰怎么看这个事情呢？他觉得你们既然都答应了，你也是知道的，为什么不给粮食，你这是不守信用。
这里面谁有错吗？都没有，野蛮民族更加讲究承诺，而文明王朝更更加看重文书。所以他们之间的矛盾不是谁制造的，而是文化的差异决定的。
那是不是说靖康之变是必然呢？这个不一定。在下认为宋金开火是必然，但金国长驱直下汴京，那就不一定是必然。只要宋朝做好防御工作，以黄河为天堑，并非不能和金国一战。
性格和能力决定命运，是放之四海而皆准的道理。一个国家的命运也是取决于自己的能力和性格。就宋朝迟钝的反应和小贱样，注定要挨揍。
其实童贯在出使辽国的辽国的时候，当时就有大臣反对，说：“我们大宋难道没人了么？派一个宦官去。”这话说的很有道理，一个只能意淫的太监，你非要让他上青楼，不是这个太监作孽，就是你造孽。
徽宗皇帝赵佶轻佻性格发作，说：“契丹听说童贯打败羌人，因此想见他。以他为使臣，察看敌国，也是良策。”这真是一个大大的良策，不是良策你老人家怎么能到黑龙江阿城坐井观天？
童贯这个人以为以后还要提到他，所以就讲讲他的来历。童贯是究竟是哪里人，已经不太清楚了，几岁当的太监也不太清楚了，只是知道这少年的时候就已经在宦官李宪的手下当差。
这个李宪也是一个神人，和童贯一样，也是一个太监将军，但是李宪确实有点水平，在和西夏的交战中，立下了不小的战功。但这小子也自持功高，老是违抗皇帝的命令，后来就被贬谪了，郁郁而终……
童贯在这个老师身上看到了太多的东西，学到了好，也学到了坏……
童贯作为一个太监，既没有早恋的烦恼，也没有青春期的懵懂，总之少年维特之烦恼，童大公公都不会有的，于是这多余的时间，童大公公就用来揣度皇帝的心思，于是乎，皇帝很喜欢这人。当时皇帝喜欢花石纲，就派遣童贯去到东南搞花石纲的事情，你说太监能搞啥，女人都不能搞，还能搞石头？
但是人童大公公，就是与众不同，人在这里搞上了被罢黜的蔡京，两人都是奸邪小人，自然很快就沆瀣一气。童大公公就在把蔡京弄进了朝廷，蔡京是什么人，书法字画，样样精通。和当时书画皇帝徽宗那猩猩配猴子，相得益彰。于是蔡京一年之内三级跳干到了宰相的位置上，于是乎，投桃报李对童贯也是大力提携。童大公公就开始了平步青云。
要说童贯要是贪污一些，也就罢了，反正宋朝有钱，不怕贪污，连太祖皇帝都默许贪污，何况这都到了北宋末年了，是个官就没有不贪污的。
就整个北宋来说，在历史上留下笔墨的，除了一个王安石算是简朴的官员，你看寇准，王旦这样的贤相不也排场大的没有边，所以在大宋往常贪污已经不算个什么事情了。但偏偏童大公公还有强烈的权利欲望，喜欢打仗，喜欢当将军。你不搞嘛，太监又不可能雄性激素过剩。怎么就喜欢干这刀头舔血的生活？搞不懂。