绍兴十一年，刘子羽为沿江安抚使、镇江知府。
此时金人毁约，扬言兴师南侵。
刘子羽将淮东百姓迁居京口，军民杂处，秋毫无犯，边境安定。
后来，金国派人沿江南下议和，大船上打出“江南抚谕”的旗帜。“抚谕”这两个字，不说古代，就说现代，也是上位者对下位者使用的词语。
只是议和，还尚未确定两个地位，怎能如此轻佻和不恭？
刘子羽对金使的侮辱性做法，大为不爽，立即派兵把大旗拔掉，出镇江境后才允许还旗。
老刘的做派，金国到没觉得什么，大宋投降派却很不爽，不久之后，就将刘子羽罢免了。
刘子羽也无所谓了，对朝廷大概有些失望了，于是回到了故里，这一年他只有年45岁。
刘子羽隐居故乡五夫里，兴办学馆。再此期间，他最大的成就，是抚养教育少年朱熹。而朱熹被后世追为圣人，刘子羽是一个养育了圣人的人。
朱熹自然是天赋异禀的，也显得与众不同。
刘子羽对朱熹亲眼有加，建了一冻紫阳楼，作为朱熹的起居、修学之所。
刘子羽于绍兴十六年病逝。
朱熹写挽诗二首：“天界经纶业，家传忠文心，谋谟经国远，勋烈到人深，廊庙风云断，江湖岁月侵，一朝成殄瘁，九牧共沾襟”，“久矣身无用，前思愿莫偿。岂期今老大，复此重悲伤。泪向遗书尽，心随宿草荒。诸君那不死，恸绝鬓成霜！”
淳熙五年（1178年），朱熹受彭城侯刘珙的委托，为其亡父、抗金名将刘子羽撰并书神道碑文。
刘公神道碑至今尚存，为福建省的省级重点文物保护单位。
咱们解释一下神道碑是什么东东，神道即是向南的墓道，在神道上立碑，即为神道碑。神道碑主要记载死者的谥号或者庙号等，所以老百姓是用不到。
咱们引申一下，神道碑和墓碑不同，墓碑安放在坟前的，主要是人物生平事迹的。
因为魏晋时代提倡薄葬，老百姓的坟、墓之前是不能立碑的。可是上有政策，下就有对策，老百姓开始玩墓志，其内容和墓碑区别不大，但墓志是埋在地下的。
绍兴四年十二月，金齐联军在完颜宗弼的带领下拿下濠州，包围庐州，庐州知州仇胒上书请求朝廷派兵增援。
朝廷派遣刘光世前往解围，我们屡次提到老刘，此人就是那种琴棋书画不会，洗衣做饭嫌累的主，你让他打仗？比让林妹妹开心还难。
对老刘来说，这事也很蛋疼，明骚易躲，暗贱难防啊，睡的好好的就这么被尿憋醒。
不过老刘有招，他装不知道，他关机。
高宗皇帝怎么拨打，都只能听到老刘在阴阳怪气的说：你拨打的电话已爆炸，请稍后在拨……
万般无奈之下，只好打给没爆炸的，谁没爆炸？岳飞呀！于是朝廷调岳飞所部前往庐州。
岳飞当然和刘光世不同，接到命令后，派遣京西制置使牛皋作为前锋前往庐州。
牛皋只有两千多起兵，到了庐州略作休息就出城于金兵交战，岳家军那不盖得，以伪齐为主的军队根本不是个。
这帮人很不幸，世界这么大，偏偏遇到的是岳家军。
(本章完)