姚崇问大儿子：“彝儿，家产分好了吗？”
姚彝含着眼泪，说：“父亲，放心吧，都分好了。”
姚崇问：“彝儿，还有一些陛下赏赐的珍宝古玩没有分，你可知道有什么用？”
姚彝说：“想必是用来陪葬的。”
姚崇轻轻地摇头：“人都死了，留在身边有什么用？这是用来救命的。”
姚彝说：“孩儿不解。”
姚崇缓缓地说：“是这样的：我与张说的政见不同，当年他贬出京城，是我一手造成的，所以他一定会忌恨我。我死之后，出于礼节，他必来吊丧，你们可将这些珍宝器皿陈列出来，他最喜爱收藏这类东西，如果他一眼都不看，那你们就要作好准备，灭族之灾就将来临了；如果他对这些东西感兴趣，那就预示没事了。”
姚崇停了停，继续说：“你们就将这些东西送给他，以请他为我撰写神道碑的名义。一得到他所撰碑文后，立即誊写，报呈皇上，并提前准备好石头，立即刊刻。他比我反应要迟钝，数日之后，定要反悔；他如派人来索取碑文，就说已报请皇上批准，并将刊刻好了的碑拿给他看。他自然无话可说了。事关全家的性命，彝儿，你一定要办好。”
姚彝为父亲想到这样周到而感动，哽咽着说：“父亲，你交代的事我一定办好。”
姚崇已无牵挂，永远的合上了眼睛。全家痛哭。
姚崇诸子按姚崇遗嘱办理，得到了张说所撰写的碑文，那碑文洋洋洒洒，的确是精品；并使张说索回碑文的计谋落空。张说气愤至极，说：“这个死姚崇竟能算计生张说，我不如你啊。”
看到此处，是不是有似曾相识的感觉？是的，三国里不是有死诸葛吓退活司马的故事吗？历史总是惊人的相似。
722年（开元十年），张说担任朔方节度大使，并巡视边防五城。康待宾余党康愿子举兵造反，自立为可汗，并劫掠牧马，西渡黄河出塞。张说率兵追讨，在木盘山擒获康愿子，俘虏三千人，又将居住在河曲六州的降户五万余人强行迁往中原的许、汝、唐、邓、仙、豫等州。
唐朝边境有镇兵六十多万。
张说向玄宗奏道：“时无强寇，不假师众，请陛下裁军二十万，让他们回乡种地。”
唐玄宗对此犹豫不决，说：“如有战事，谁来保家卫国？”
张说解释道：“边军虽多，但各将帅都只管拥兵自卫，役使兵丁营私。真能制敌，不在兵多，而在兵精。以陛下之英明威武，四夷都能臣伏，不用担心裁减人员会招来寇贼。臣请以全家百口人做担保。”
话既然说到这份上，一代雄主玄宗当然就答应了。
当时，诸卫府兵贫弱，大都在轮班休假时逃跑了。张说建议招募壮士，修改条令，减少劳役，不到十天，便选得精兵十三万，分别补给各卫，增强京师的守卫。
张说把府兵制改成了募兵制，大大增强了军队的战斗力。