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第三百六十五章、远古的文明(1 / 2)

 「嘶!」陈旭牙疼般的抽了口气,利用九州鼎祭天能够影响九州的天气?这不是假的吧?!</p>

「我们本来也认为这是那些祭祀们自吹自擂,但是根据这些年的研究,却发现,光是这个徐州鼎的能量,就可怕到一定的程度了,如果是九鼎在一起……那么,影响天象,不过就是小事一桩吧。」王所长缓缓道:「古代的祭祀们,利用一种奇怪的仪式,竟然能够发挥出九鼎的力量。而这些祭祀,拥有着极其崇高的地位,他们的地位……甚至在当时的王权之上。」</p>

「根据这些甲骨文的记载,这些祭祀都是一脉传承下来的。因为能够使用九鼎,所以他们的地位无比的崇高,但是,在夏朝末年,还有商朝末年,因为夏桀和殷纣这两任大王沉溺于享乐,而没有注重祭祀,所以祭祀们主导了叛乱,他们不再使用九州鼎的力量,并且散播出谣言,说真命天子另有其人,这样的话,百姓因为对祭祀的崇拜,就选择了祭祀口中所谓的仁德之君。」</p>

陈旭又牙疼了,不过也的确,在那个时代,祭祀就等于用九州鼎把握了全国百姓的命脉,也不怕百姓不听他们的……他们能够使用九鼎平息灾难,也就能够制造灾难!</p>

定鼎天下,原来还有这个意思,难怪九州鼎是上古神器,到春秋时期,周朝王权旁落的时候,那么多人想得到九州鼎——那还真的是,得九州鼎得天下啊!</p>

不过陈旭又想到了一个问题,这些祭祀后来到了哪里?</p>

王所长摇头道:「没有人知道……我们手上的这些祭祀的文献,最后的时期是在西周末年,此后,就再也没有任何的信息了。根据我们从这些资料中得出的推论,祭祀的传承,是一件非常重要,也非常神圣的工作。一般每一代都会有一个大祭司,只有这个大祭司才能够使用九州鼎,在大祭司预感自己要死的时候,就会采用一种特殊的仪式,将自己的,怎么说了,那个词我们不认识,到现在也没有找到合适的定位,不过,用小说当中的话,那应该是类似于修为、力量传承一类的手段,将他的知识、记忆、使用九州鼎的方法等等,完全传给下一代的大祭司。根据我们的推测,因为这种传承都是每代一人这样传承,出现问题,应该只是迟早的事情了。可是,历史的真相如何,早就已经掩埋在漫长的历史长河里面了,我们现在,能做的也仅仅只有猜测了。」</p>

「是血脉的问题吗?」湛晶突然问道:「上古的祭司们使用九州鼎的方法有没有什么记载?有没有说需要什么条件一类的?那些大祭司的选拔,是世袭制的,还是选拔的?」</p>

「哦,这个也有记载,也是我刚要说的。」王所长连忙道:「根据记载,这些大祭司,包括被选拔下一代祭司候选人,都被称之为‘神脉’。根据这些人的姓氏,我们做的推断是,这些人是来自几个家族的,因为他们的很多姓都相同。这也就是我们接下来要说的,这种神奇的血脉!」</p>

「这种神脉,意思指的就是天神的血脉,其实不光是这些祭司的文献,还有一些其他的资料里面也记载了相应的资料——不过却被很多人当作是古人的无稽之谈,你们也应该知道,古代的帝王被称之为天子,都说自己是承天受命。而你们有注意到吗?周武王宣布纣王六大罪中,倒数第二条,是纣王称自己受命于天。而凑巧的是,夏朝最后一位王,也是同样被称之为暴君的夏桀,他也同样宣称自己是永世不灭的太阳。而后世的帝王,自比太阳的不多,可一个个都是自称受命于天,自称为天子。这其间不矛盾吗?」</p>

陈旭和湛晶都认真的听着,忍不住点了点头。照王所长这样说,还真有几分奇怪的意思在,之前听到那六大罪的时候,陈旭是觉得好笑,在想着古今差异太大,现在嘛,则听出几分特殊的意味了。</p>

王所长摇摇头道:「我们掌握的资料毕竟太少了,以下的,有些是根据记载,不过更多的,却是我们的猜测了。以一个学者的身份说这些话,虽然有些不合适,不过,两位就当故事听吧。」</p>

陈旭嘻嘻笑道:「听故事也没什么不好,再神怪,也神怪不过封神演义吧。」</p>

王所长呵呵一笑:「那你就当封神演义的前传来听吧,毕竟这些话对于史学家来说,跟天方夜谭差不多。秦朝焚书坑儒的时候,烧掉了一大批有关神怪的记载,后世的文人又讲究子不语怪力乱神,所以这些记载,现在已经很少啦。」</p>

顿了顿,王所长道:「有关这种所谓的神脉,也就是神灵的血脉,好像指的是一些拥有特殊血统的人,他们的最大表现就在于能够使用九州鼎,拥有呼风唤雨的能力。不过呢,这种血脉的繁衍能力实在是太弱,这一点从祭司候选人的数量就能看出来。在最早的一代,也就是夏启王铸造九州鼎时,所记载一共有大巫祭九人,巫殿人数上千,每人分掌管一鼎,可到了周武王攻陷牧野,将九鼎重新展出祭天,以宣布自己才是真正的天下之主时,大巫祭就只有一个人啦,而那个培养祭司的巫殿,算起来,也不足百人了。而使用九鼎的能力,也越来越弱了。而到了记载的,最后一次使用九鼎的时候,已经在东周时期,当时的大巫祭虽然进行了祭天,但是却也已经没有力量呼风唤雨啦。」</p>

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