原文
为[2]人凡[3]决物，必托于疑者，善其用福，恶其有患[4]，善至于诱也，终无惑[5]。偏有利焉，去其利则不受也[6]，奇[7]之所托[8]。若有利于善者，隐托于恶，则不受矣，致[9]疏远。故其有使失利、有使离[10]害者，此事之失。
注释
[1]决：决断。《左传·桓公十一年》：“卜以决疑”。《史记·淮阴侯列传》：“成败在于决断”。这里指决情定疑，果断决策。
[2]为：给，替。
[3]凡：凡是，表示概括。
[4]善其用福，恶其有患：喜欢有利而厌恶灾祸。
[5]惑：迷惑。
[6]去其利则不受也：去，除去；去其利，将其利除去，即没有利。受，接受。没有利则不接受。
[7]奇：奇计。
[8]托：凭借。
[9]致：导致，招致。
[10]离：古通“罹”，遭受。
译文
凡为他人决断事情，都是受托于有疑难的人。一般说来，人们都希望遇到对自己有利的事情，不希望碰上与自己不利的事情，希望最终能排除疑惑。在为人作决断时，如果只对一方有利，那么不利的一方就不会接受，这是因为依托的基础不平衡。任何决断本来都应有利于决断者的，但是如果在其中包含着不利的因素，那么决断者就不会接受，彼此之间的关系也会因此疏远，这样对作决断的人就不利了，甚至还会遭到灾难，这样决断是失误的。