原文
盛神[3]法五龙[4]。盛神中有五气[5]，神为之长，心为之舍[6]，德为之人[7]。养神之所，归诸道[8]。道者，天地之始[9]，一其纪也[10]。物之所造，天之所生。包宏无形化气，先天地而成，莫见其形，莫知其名，谓之“神灵”。故道者，神明之源，一其化端[11]。是以德养五气，心能得一[12]，乃有其术。术者，心气之道所由；舍者，神乃为之使。九窍、十二舍[13]者，气之门户，心之总[14]摄[15]也。生受之天[16]，谓之真人。真人者，与天为一。而知之者，内修炼而知之，谓之圣人。圣人者，以类[17]知之。故人与生一，出于化物[18]。知类在窍[19]，有所疑惑，通于心术，术必有不通。其通也，五气得养，务在舍神[20]。此之谓化。化有五气[21]者：志也、思也、神也、心也、德也，神其一长也。静和者养气，养气得其和。四者不衰，四边威势，无不为，存而舍之[22]，是谓神化归于身，谓之真人。真人者，同天而合道，执一[23]而养产万类，怀天心、施德养，无为以包志虑、思意，而行威势者也。士者，通达之，神盛乃能养志。
注释
[1]本经：本，本源、根本；经，经典。这里指基本经典。
[2]阴符：阴，暗；符，符契。这里指客观事实与主观谋划暗合。
[3]盛神：盛，旺盛，强盛；神，指人的意识和精神。
[4]五龙：五行中的龙。所谓“五行”，是中国说明宇宙万物变化的传统学说，认为在天地之间，有循环流转不停的金、木、水、火、土，万物就是根据这五种元素而产生，龙是古代想象中的灵兽，具有超人能力。
[5]五气：指心、肝、脾、肺、肾等五脏之气。这里认为气是万物生成的根源，形成风雨、寒暑、阴晴等天地间现象之源。
[6]心为之舍：舍，住所。心是五气所住宿的地方。
[7]德为之人：德是使人成为人的本源。
[8]养神之所，归诸道：根据道来养神，道是万物的根源，也是养神的根本。
[9]天地之始：天地的开始，指“道”。
[10]一其纪：一是一切的纲纪。
[11]化端：变化的开始。
[12]得一：一为万物之源。得一，即得到一切。
[13]十二舍：是指目、耳、鼻、舌、身、意、色、声、香、味、触、事等。
[14]总：总，谓聚合，统领。
[15]摄：提起，执持。
[16]受之天：由上天传授到人间。
[17]类：种类。