“年轻人——”忽然，有一个声音加入了苏然跟雨晴的对话：“你为什么不信神。”
“如无必要，勿增实体。”苏然下意识地给出了一个很经典，也很简单的回答。
说完，苏然才看到，跟他说话的，是一个在教堂的烛火映照之下脸色白净，而又满脸慈悲的中年男子。
这中年男子的一举一动，都透露出了千百年的贵族涵养，以及安稳如山，八风不动的心灵，他在说话之时很自然的摊开双手，像是接纳苏然那或许会皈依的心灵，又或许干脆是在接纳上帝透露出来的光明。
“在天上的父啊——愿您的意志，行在地上，如同行在天堂——阿门。”中年男子没有在第一时间理会苏然的回应，只是转过身自顾自地祷告了两句，才又把身子转向了苏然：“这个问题，许多哲学家都思考过的。”
“可科学，不会这样做。”苏然昂扬着头，大声向整个教堂做着宣告：“科学，不需要上帝。”
“在天上的父啊——愿迷途的羔羊，都能找到回家的路——阿门。”中年男子又是先转身面向上帝，祷言里充满着爱与慈祥，满满的正能量，之后又转向苏然，对他说：“要知道，不信上帝，是会下地狱的。”
“这话有问题吧。”苏然很快找到了中年男子话语之间的漏洞：“若上帝本身不存在，我死后又如何能下地狱？”
“在天上的父啊——愿您的子孙，能够忆起你昔日的荣光——阿门。”中年男子还是机械地转身再转身，他的皮肤，在略显昏暗的烛火的映照之下，闪耀着黄色的光辉，就像是一个镀金的木偶一样，机械，而神圣：“你真的相信，上帝不存在么？”
【真是很难否认这个假设呢……】苏然在心中默默吐槽着：“但是，这世界上存在的，不只是上帝吧。”
“在天上的父啊——愿您的光辉，照耀在我们的身边，为我们指出方向，清洁我们的心灵，涤荡我们的灵魂——阿门。”那个神父还是，先向神祷告，再向人解惑，就像是一个专业的神棍那样，专业，可靠：“你说的或许没错，但只有信仰上帝，才会使罪孽得到宽恕，才会使心灵得到救赎。”
“心灵的救赎么？”苏然笑了：“你们大约就是使用了一个这样‘信则有不信则无’的观念来控制信众的吧——一个不能被证伪的命题，这方法倒是不错呢。”
“在天上的父啊——愿您的威名，被人知晓，愿您的功劳，万人传唱——阿门。”教士依旧虔诚地祈祷。对于异教徒，有两种方法，一种是消灭，而另一种是同化。消灭的手法讲求的是站在大义的名义之下直斥异端的斑斑劣迹和污名，而同化，却是春风化雨，“人不知而不愠”那样，谦谦君子般的和善——直到有能力发动圣战，“涤荡乾坤”——教士显然还没办法站在“正义”的大义之上，只好用同化的方式。谆谆教诲：“年轻人，做事情时候，最好记得敬天地，畏鬼神——须知，往往英雄末路的原因，并不是他们年老力衰，只是他们夜郎自大，不敬鬼神。”
“话说——”苏然使用了正确的方法，直接岔开了话题：“你们有武器么？”
“在天上的父啊——愿您领下的羔羊，能有一天，远离争端，放下刀枪，踏入彼岸的大门——阿门。”那个神父还是不厌其烦的先做了一次祷告：“他们是不可战胜的。”
“这个世界，总有人要拿起刀枪的。”苏然笑了：“‘他们’究竟是谁？”
“在天上的父啊——愿您赐下考验，检验我们的纯洁——阿门。”那个神父面带微笑，做了一次祷告：“武器就在那里，你们拿就好了。”
苏然为自己终于摆脱了这个宗教狂有些开心，顺着神父手指的位置，走过去，拿起来几把短粗的铁棍，掂了掂分量，虽然觉得稍稍有些沉，但——至少说，作为“剑”的备用品，比那门闩，不知高到哪里去了。
于是，苏然先给了雨晴两把铁棍，又拿起两把随手舞了一个“剑花”，觉得相当满意（毕竟之前拿的是……拖把棍和门闩），便问神父：“‘他们’在哪里？”
“在天上的父啊——愿您祝福这些迷途的羔羊们武运昌隆，早日远离罪恶，早日获得救赎，早日走向乐土——阿门。”那个神父还是按例做了一次祷告（虽不知这次祷告到底是善意的还是恶意的……）：“只要你们离开教堂，四处走走，他们会现身的。”
苏然听到这像立Flag一样的祷言，赶忙拉着雨晴出了教堂——对付这种宗教中毒的人士，最好的方法，不是跟他辩论，或者去纠正他们的价值观——而是直接岔开话题，或者干脆，用行动“证明”一切。
因为有那样一句话，叫做，“白痴总是把你的智商拉到跟他一样的程度，再用他丰富的经验来解决你。”
信教的，某种程度上，不是白痴，但也相差不远。
毕竟，信教，归根结底，也只是心灵的不坚强。
只有心灵足够坚强的，才能像庄子说的那样，成为那所谓的“凭六气之正，御万物之变”者，不信教，只信道。
只是，信仰庄子指出的“道”的人，又有多少不是在信仰庄子呢？