我妈妈叫枝子，是长江边上一个卑微的女性，嫁到了母山边我老家——韦家大村庄。后与我父亲离异。她是一个烈火女性，带走了我弟弟，剩我一人在韦家过孤苦的童年和少年。
她和我父亲，肯定走不到一起，走不到终头，这是命运，几乎不用解释。我父亲是一个文化人，我们家族最牛B的文化人，后来在中国北方呼风唤雨，而我母亲几乎是一个泼辣的文盲。
长江离母山这里大约12华里，不算远。但在那个以步当车的年代，对童年的我来说，就是天边。
母亲带着我弟弟韦雄黄，在长江心的老洲生活。
许多次，我站在山边，站在村边路口，巴望我妈妈枝子突然出现，摸一下我的头，或者为我梳头，扎一下随便什么样子的辫子，但，我永远没看见她。
她是赌气才不来，不是真的不喜欢我。
黄昏后，我跟着村口的猪牛鸡鸭进村，还回头张望，可都没见过我妈。也许我妈枝子离开韦家大村庄后就再也没来过。其实，我不知道若她来，她进村出村走哪个路口，我也不知道从哪条路出去。
童年的一切，包括地理感，都在大人的口舌里。大人不告诉我的，我就不知道。
我只是听太奶奶说他们在洲上。而洲上，在我的小小世界的图景里，几乎就是天上。
今天已经是一个地球村时代，而那是一个山高地远的时代，我一个小姑娘，小丫头怪，只能傻傻地站在村口，巴望永远也巴望不到的妈妈。
我父亲是一个潇洒客，我对他没有什么感情，常年看不到他。他更是生活在我想都不敢想的天边，逢年过节他会回来，有时好几年回来一次。他也会对我好，但我不认得他，和他很陌生。太奶奶，还有爷爷、奶奶，他们会告诉我这是我父亲，但我也就拥有这么一个符号而已。
是的，我不算一个彻头彻尾的孤儿，我有父亲。
我最亲的人是太奶奶，我记忆最深刻的童年生活是陪太奶奶睡，听太奶奶讲古丁。
太奶奶的古丁里有我家族的一切。太奶奶的叙述，是我们家族历史的母本，后面的一切二次叙述三次叙述，都从这里延伸……
我大名叫韦江英，我弟弟大名叫韦雄黄。
我后来上了一所地方大学，误打误撞地开始研究道教。那一年我们中国的大陆只有我们这一所大学开设了道教课程。我说不清这一种选择的缘由。道，虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元，万象以之生，五行以之成。或许我研究道教，是因为我家祖上是四世道士，或许是太奶奶无穷无尽的絮叨，在我生命里根植了一种东西。
大学期间，有一天我遇到了一个长者，道貌岸然（此处褒义哦），他仔细看看我，很不以为然，说，哈哈，你……太年轻，又是一个女孩子姑娘家，……要……研究这个，一定要有一点年纪才行。
道教，是我们中国最地道最本土的宗教，是我们中国人的生死学，真的要好好研究才行，而那个年代在我们中国几乎全废了。那时我强烈地觉得。
我就跟他说我家族的事。当然，那些都是从我家太奶奶那里贩来的。我一口气说了许多。
他听了，才算承认我有点慧根，说，既然这样，那你可以先从我们中国道教的形态开始研究，但不要急于求成，你可以慢慢积累，思考，最后你会有收获的。一旦道教研究通了，你就会获得关于我们中国人生命和命运的真切体认的，还有死。其实许多道门里的人并不懂其中壶奥。
我大惊，说，有这么厉害吗？