一炷香之后，华歆等才逐渐地从思考中清醒过来。
邴原向淳于琼一拱手道：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。请问贤弟，这四句如何理解？”
听了邴原的问话，不仅华歆等三人来了兴致，就连典韦等少年，也转过头，朝淳于琼看过来。
淳于琼，想了想，道：“这四句话，每个人听了，有每个人的理解，我只说说自己的理解，还请各位指点一二啊。
为天地立心：天地本无心，但是天地生生不息，生化万物，是即天地的心意。天地无心，以生物为心。天地无心而成化。因为天地生化万物，只是生生之德的自然流行，并非有意生出这样一个大千世界。所以是无心而成化。无心而有心，以生物为心，这是人们对天地生生之德的亲切理会，通过人的理会指点，天地生化万物的心便显立了。
为生民立命：命有理命和气命两个层面，这两个层面的命都不可以伤害，不可以废弃，必须有以安立。儒家圣贤开显的安身立命之道，正是为了生民。有了这个道，百姓日用而不知，却能潜移默化，加上伦常政教的设施，使生民的生活有了依循，而得以护持生命，贞定活路，这就是为生民立命了。
为往圣继绝学：儒家圣人之学，自秦以下，而两汉，几百年来，一直未能善续先秦儒家的学脉。无论生命之光，活哲学之慧，都开显不出来。尤其边关所在，我汉人的文化生命萎缩堕落极致。到现在，普天下找不出一个像孔子、孟子一样的师表，所谓学绝道丧，实未过甚其辞。所以，我辈自应该接过思想的领导权，为往圣继绝学。
为万世开太平：儒家以内圣为本质，以外王表功能。功能之大者，便是开出太平盛世。而且不只是一时，而是千年万世开太平。太平二字与太和一样，乃是儒家学术中最渊懿庄穆德观念。但是，就这千年来看，儒家虽然具有开万世太平的宏愿，也能在道的层次上讲论天下为公的仁政王道，但是就其体制上则只能成就了治道，而并未能开出政道。如今，我辈当应该齐心协力，开创政治上的太平轨道，然后满足开物成务，利用厚生的要求，配合儒家礼乐教化以及太平太和的理念，的确将为人类世界开创无疆的休美。
小弟的理解就是这么多，总之，让天下万物和谐共处，让天下万民富足快乐！还请各位多多指教。”
听了淳于琼的长篇大论，大家又是一番沉默，显然淳于琼话语中很多的词语，典韦等几个还好，有些接触，而且经常听到淳于琼口中创造出新的词汇，已经习惯，但是华歆等几人，则对于淳于琼所说的很多词语并不是很是了解，于是在慢慢地体味和思考中。
又是一炷香的时间，最先清醒过来的管宁站起身，向淳于琼一鞠躬，道：“先生之言，让管宁醍醐灌顶啊，今日得遇先生，真是我管宁的福气啊，管宁以后定当担起自己的责任来。以后，还请先生多多教我。”
淳于琼忙回礼道：“幼安兄，小弟只是胡言乱语，当不得兄长如此重视啊。”
管宁摇摇手道：“先生大才，我不及也，以后我管宁定当追随先生，协助先生为实现这个宏大的目标而努力。”
淳于琼听了，忙站起来，高兴地道：“幼安兄客气了，能得幼安兄的帮助，一定能够让小弟早日完成心中所愿。”
管宁继续道：“先生在上，不可再与管宁称兄道弟了。管宁实在是担待不起啊。”
淳于琼正准备继续劝说一下管宁，只见邴原也站起来，向淳于琼一拜道：“幼安说的对，先生乃大才，我能能得先生此次教诲，才知道我辈的人生之意义，才明白我辈努力之方向。”
华歆也站起来，向淳于琼一拜道：“想我们每日只知道习文练武，却一直迷茫不知所终，今日能得先生教诲，我等日后定当额外努力，为实现先生所提出的宏大目标去努力，才不枉我辈在人间走一圈啊。”
氏仪也站起来，向淳于琼一拜道：“几位兄长将我要讲的话给讲完了，小弟只能在先生面前表态，自此之后，小弟做任何事情，定当以此四点为准则。”
听了氏仪的话，淳于琼等都笑了起来。