问：既是贪官，如何能用？
曰：为臣者，以忠为大。臣忠则君安。然，臣无利则臣不忠。但官多财寡，奈何？
问：奈何？
曰：君授权与之官，使官以权谋利，官必喜。
问：善。虽官得其利，然寡人所得何在？
曰：官之利，乃君权所授，权之所在，利之所在也，是以官必忠。官忠则江山万世可期。????
叹曰：善！然则，既用贪官，又罢贪官，何故？????
曰：贪官必用，又必弃之，此乃权术之密奥也。????
宇文泰移席，谦恭求教曰：先生教我！????
苏绰大笑：天下无不贪之官。贪，何所惧？所惧者不忠也。凡不忠者，必为异己，以罢贪官之名，排除异己，则内可安枕，外得民心，何乐而不为？此其一。其二，官若贪，君必知之，君既知，则官必恐，官愈恐则愈忠，是以罢弃贪官，乃驭官之术也。若不用贪官，何以弃贪官？是以必用又必弃之也。倘若国中皆清廉之官，民必喜，则君必危矣。
问：何故？????
曰：清官以清廉为恃，直言强项，犯上非忠，君以何名罢弃之？罢弃清官，****不喜，不喜则生怨，生怨则国危，是以清官不可用也。且清官多尚义重名，而轻货值之利，用此何以开荒芜、通商渠、巧工做、繁种植，民必枯守积穷；贪官多智巧之士，善寻机遇、善处资源、无利不行，兢兢逐逐，常竭民力成大利而后图之。善加导引，痛惩竭泽而渔之蠢贪，民富可期则国强。
清官重名多伪仁，国战之时必犹疑义利，且以清名民爱之，用之必败；贪官患失，忠者与君同欲，用之可胜，通敌者也易杀之。
士为国本，广取士则国兴矣。天下滔滔豪杰之士，喻于利者喻于义者孰多？清官多举用喻于义者，贪利之士尽散田野，则国本空虚天下骚动。贪官因利结党，少有才智必用之，岂不亦为国所用。
宇文泰大喜。
苏绰厉声曰：君尚有问乎？????
宇文泰大惊，曰：尚……尚有乎？????
苏绰复厉色问曰：所用者皆为贪官，民怨沸腾，何如？????
宇文泰汗下，再移席，匍匐问计。????
苏绰笑曰：下旨斥之可也。一而再，再而三，斥其贪婪，恨其无状，使朝野皆知君之恨，使草民皆知君之明，坏法度者，贪官也，国之不国，非君之过，乃贪官之过也，如此则民怨可消。????
又问：果有大贪，且民怨愤极者，何如？
曰：杀之可也。抄其家，没其财，如是则民怨息，颂声起，收贿财，又何乐而不为？要而言之：????
用贪官，以结其忠，????
罢贪官，以排异己，????
杀大贪，以平民愤，????
没其财，以充宫用。????
此乃千古帝王之术。
宇文泰击掌再三，连呼曰：妙！妙！妙！????
而不觉东方之既白。
故事到这里就结束了。”
大家听了淳于琼的话，都有些吃惊，毕竟这些话语，在二十一世纪都只能算是气焰怪谈，更何况相对干净很多的东汉末年呢。
淳于琼看着大家吃惊的样子，笑道：“各位，听了这样的故事，你们是否是了解了帝王心术呢？这个故事可能有些夸张，但是这在一个侧面说出了帝王心术啊，这值得我们警醒啊。”
典韦问道：“老大，请问这个宇文泰最后如何了啊？”
淳于琼笑道：“我就知道你们会问这个问题的。”
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