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第107章 解惑(2 / 2)

丹器符阵,讲的是外修;而真佛儒则是内修。

赵宝来想了一下,憨厚地问道:“师尊您修哪个方向?”

“真佛儒同修,主修儒!”

“那我跟师尊一样,真佛儒同修!”赵宝来听完少师浩喾所说,果断地回答道。

为此,少师浩喾不禁哭笑不得,敢情赵宝来以为真佛儒同修十分容易?别看少师浩喾有时候无所事事,其实他因为‘目及心记’的缘故,早已经炼成了天人感应的丹田之修。

所谓丹田之修,就是说少师浩喾可以一面跟人交流,一面可以控制天人感应的本我在丹田处修炼——上体天悟!

所以,少师浩喾是时刻在修炼。

不然,哪有可能真佛儒一体同修。

摇了摇头,少师浩喾笑道:“人的精力有时尽,贪多嚼不烂,全才是废材啊!”

简单的一句话,在赵宝来的耳中响起,让他浑身一激灵,整个人瞬间清醒过来,暗暗骂自己:瞧我这脑子啊,师尊是何等天之骄子,我不过是资质差到连酆都修行者联盟都进不了的伙计,还人心不足蛇吞象,想要一口气学全师尊的本事?若非师尊点破,我差点走入迷途。

念头一起,赵宝来也权衡了自己的内心,果断地朝着少师浩喾回答:“师尊,我选择儒修内修,丹道外修!”

果然如自己所想的一般,少师浩喾暗暗点头。

不愧是拥有至心气息的人,因为这一股至心的存在,儒修的中正之气一直影响、滋润着赵宝来的气质!

“既然你选择儒修丹道,那我就跟你讲解一下它们的入门。”

赵宝来一听,不敢大意,全神贯注地将少师浩喾所讲一字一句,牢牢记住。

十年闭关加上这一年的经历,让少师浩喾对于本我修有了更深入的了解及体悟。在他的理解中:真佛儒,丹器符阵剑都可以算是本我修的一个方向。只不过真佛儒是大方向,更符合本我修的本我,属于内修;而丹器符阵剑等是小方向,确切地说是具体的修炼方式,用于辅助本我修更好的修行,属于外修。

少师浩喾也由此明白了一件事,为何纵观本我修十万多年来,丹药入道、炼器入道等都大有人在,群体更是如过江鲫鱼,却远远不能跟真佛儒相提并论。

如今,少师浩喾将本我修的境界划分为:胎息、辟谷、守一、坐忘、本我、元窍、守神、渡劫、仙班。

所谓胎息就是在丹田处先育养内气,内含一股元力滋养丹田与全身,最为明显的特征就是丹田处有一团元力胚胎。

当元力胚胎成长到极致时,就会在丹田处演练天地,直至破胎为婴,炼出本我。

在炼出本我之前,需要经历辟谷、守一等境界。

划分这些境界,最为明显的是身体对天地的共鸣:

辟谷期的时候修士毋须进食,全身所需的能量由元力胚胎供应;守一期的时候修士,能借用天地之间的空间道痕,从而御器飞行,常见的便是飞剑;而坐忘期的时候,因为修士与天地空间的道痕磨合得更加适应,这个时候的他们便能够勉强御空飞行,却达不到本我期的‘境折叠’御空飞行;至于瞬移,只有守神期的修士能够做到,不过部分修士借助一些特殊法宝,在元窍期甚至修为更低的时候都能够瞬移。

少师浩喾将自己的一些修炼心得,尽数教给赵宝来,然后刻录一份丹药入道、本我修入门系统化的玉琉璃给他,便直接瞬移离去。</p>

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