注：
树精也想成仙？树精是书中最文雅的妖怪，竟然以诗会友。太白金星曾经说过“上圣三界中，凡有九窍者，皆可修仙。”，树本没有九窍，但千年树精已经修得人行，可见非常不易，不想这树精也想成仙，确实是“心比天高，身为下贱”。
佛真的源于道吗？佛道之争是历史事实，但原著中认为老子化胡说成立，靑竹精拂云叟也说道“本安中华”，灵山脚下也是玉真观金顶大仙前来迎接，从玉真观出后门便是灵鹫高峰，所以在整个立场上是佛源于道。
第十七回树精逞能徒枉然悟空失言铸成错
师徒西行至一长岭，虽有道路却荆棘丛生，此地正是八百里荆棘岭。却说荆棘生于山野，布满细刺，最能阻塞道路，然心生荆棘，则无清净心，难脱淫怒痴。八戒虽皈依，难断高老庄之念，三藏凡胎肉身，当戒七情六欲。七情乃喜、怒、哀、惧，爱、恶、欲，六欲乃****，形貌欲，姿态欲，言语声音欲，细滑欲，人想欲。
这岭上有藤精树怪，乃松树精十八公、柏树精孤直公、桧树精凌空子、靑竹精拂云叟、枫树精赤身鬼、杏树精杏仙、腊梅精和丹桂精，他们在此修行多年，稍有所成，竟不自量力。这柏桧竹枫四精，自比商山四皓。这商山四皓，乃秦末汉初之东园公唐秉、角里先生周术、绮里季吴实和夏黄公崔广四位，他们不愿入仕，隐居商山，出山帮扶太子刘盈时已八十有余，个个眉皓发白，故被称为“商山四皓”。
众怪知三藏乃有道上僧，欲与三藏讲论修持，便施阴风将三藏摄至木仙庵中，时值皓月当空，乃以诗会友。三藏一路风尘仆仆，遇见尽是妖魔鬼怪，打打杀杀，徒弟们也尽是粗野之人，难得遇到文雅之士，又见水从石边流，香从花里飘，一时得意，十分欢喜，便与四人一言一语，专谈那高雅清淡、阳春白雪。
柏桧竹枫四精见三藏从小修行，如今已满四十余年，望三藏指教禅法。三藏便说那菩提真言，不想靑竹精拂云叟自视清华其外、澹泊其中、清雅脱俗，笑道：“道也者，本安中国，反来求证西方。空费了草鞋，不知寻个甚么？石狮子剜了心肝，野狐涎灌彻骨髓。忘本参禅，妄求佛果。”三藏闻言，知道拂云叟持华夷之别，系佛道之争，不敢妄言，乃叩头拜谢。