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24、生猛的蚩尤先生(1 / 2)

 第二层中,专家学者所说的,“先进文明冲击了落后文明,进而推动了整个人类文明的共同进步”,他们推出没推出第四层内容不清楚,不过结果还是可以肯定的,这恰恰成为了最后的结论。

所谓人类文明,是建立在真实物质上的东西,这种真实东西,包括衣食住行,视听玩乐用。能产生真实的,是人性,是自然。人类文明不过是人性在释放中所得到的附属产品。人性的真实性释放的越充分,物质和精神财富就越富足,文明程度就会越高。反之亦然。

关于“人类文明”这个谜题,有很多部分组成,需要很多钥匙,现在稍提一下以后还会继续说。

这是一个可以说清的谜团。

回到我们人性的话题。

人性和它所诞生的人类文明,和水一样,当它们得不到自由流通的时候,就以自己的方式冲毁闸门,消除水位差。这种方式可以是,金钱,屠刀,枪炮。哪怕这种方式被世俗所不齿,被道义谴责。

例如游牧民族对中原文明的冲击。

例如近代列强对中国的入侵。

这种方式,违背世俗道义,却恰恰符合了人性的规律,符合了自然。世俗道义有其本身所解决不了的矛与盾,为了维护自己利益,并不管外族死活。知行不一,言行向逆,尔虞我诈。

自然并不知道道义是什么,礼仪是什么。他只知道,自己是真实的,是对的,所以不会怜悯死在屠刀下的人。

天地不仁,以万物为刍狗。——老子

当然,这里只是说道义中虚伪的一面,也有人性暗藏其中,作为最初对世界的解释,道义自有它的存在价值。

历史,作为逝去的故事,里面有虚伪,也有闪光的一面,关于人性的一面。这些真实的感情,隐藏在尔虞我诈的丑恶之下,当我们发现的时候,依然会为之动容。

现在,继续我们的部落故事。

侵犯土著的外族人不但有炎黄,还有九黎。

炎黄在争夺土地中,和同样在争夺土地的九黎碰上了。肥肉只有一块,怎么办?

该怎么办就怎么办,公平竞争嘛。君子动口不动手,双方秉承君子美德,怒斥对方的烧伤抢掠生灵涂炭。

由于双方脸皮都很厚,骂归骂,私下里抢地盘的动作一点都不含糊。两方这才发现,对方是掐架老手,人没脸树没皮,没法治了。

既然骂不走,那就打吧。

黄帝部落和九黎很快干了几架。

初次打招呼,彼此给对方留下了深刻的印象。对于九黎来说,黄帝先生的战车确实把自己吓傻了。但由于自己见过的魑魅魍魉实在太多,也就见怪不怪,兵来将挡,怪车来怪物挡。九黎的怪物是什么,这点等一会儿再说。

对于黄帝先生来说,自己的军队冲了出去,然后又退了回来,又冲了出去,又退了回来。几次三番三番几次,每次退回来都少一半人,另一半人还带伤。

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