第二层中，专家学者所说的，“先进文明冲击了落后文明，进而推动了整个人类文明的共同进步”，他们推出没推出第四层内容不清楚，不过结果还是可以肯定的，这恰恰成为了最后的结论。
所谓人类文明，是建立在真实物质上的东西，这种真实东西，包括衣食住行，视听玩乐用。能产生真实的，是人性，是自然。人类文明不过是人性在释放中所得到的附属产品。人性的真实性释放的越充分，物质和精神财富就越富足，文明程度就会越高。反之亦然。
关于“人类文明”这个谜题，有很多部分组成，需要很多钥匙，现在稍提一下以后还会继续说。
这是一个可以说清的谜团。
回到我们人性的话题。
人性和它所诞生的人类文明，和水一样，当它们得不到自由流通的时候，就以自己的方式冲毁闸门，消除水位差。这种方式可以是，金钱，屠刀，枪炮。哪怕这种方式被世俗所不齿，被道义谴责。
例如游牧民族对中原文明的冲击。
例如近代列强对中国的入侵。
这种方式，违背世俗道义，却恰恰符合了人性的规律，符合了自然。世俗道义有其本身所解决不了的矛与盾，为了维护自己利益，并不管外族死活。知行不一，言行向逆，尔虞我诈。
自然并不知道道义是什么，礼仪是什么。他只知道，自己是真实的，是对的，所以不会怜悯死在屠刀下的人。
天地不仁，以万物为刍狗。——老子
当然，这里只是说道义中虚伪的一面，也有人性暗藏其中，作为最初对世界的解释，道义自有它的存在价值。
历史，作为逝去的故事，里面有虚伪，也有闪光的一面，关于人性的一面。这些真实的感情，隐藏在尔虞我诈的丑恶之下，当我们发现的时候，依然会为之动容。
现在，继续我们的部落故事。
侵犯土著的外族人不但有炎黄，还有九黎。
炎黄在争夺土地中，和同样在争夺土地的九黎碰上了。肥肉只有一块，怎么办？
该怎么办就怎么办，公平竞争嘛。君子动口不动手，双方秉承君子美德，怒斥对方的烧伤抢掠生灵涂炭。
由于双方脸皮都很厚，骂归骂，私下里抢地盘的动作一点都不含糊。两方这才发现，对方是掐架老手，人没脸树没皮，没法治了。
既然骂不走，那就打吧。
黄帝部落和九黎很快干了几架。
初次打招呼，彼此给对方留下了深刻的印象。对于九黎来说，黄帝先生的战车确实把自己吓傻了。但由于自己见过的魑魅魍魉实在太多，也就见怪不怪，兵来将挡，怪车来怪物挡。九黎的怪物是什么，这点等一会儿再说。
对于黄帝先生来说，自己的军队冲了出去，然后又退了回来，又冲了出去，又退了回来。几次三番三番几次，每次退回来都少一半人，另一半人还带伤。