这得志的自然推法家其次便是儒家。这两派学说创建之始其意就在于帮助“君王”治理国家。可以说先天便占据了优势很快便成为“显学”。意即被各国君主大力推崇的学问先后在数个诸候国实践过。
当然最为成功的还是法家。这法家自己宣称“根源于道”但和老庄所说的“清净无为”之道正好相反若说老庄是“顺其自然”那法家便是“驱之入笼”要用完全的条条框框把人类所有的行为都规范起来达到一种理想的“规矩方圆”状态。
法家地治国方法直接有效乱世用重典在战国乱世中起效最快因此各国纷纷采用法家学说。然而法家学说却有一点大坏处：不易变通不近人情松散惯了的六国法治贯彻得都远远没有秦国彻底最后终于全部被秦国所灭。
而在法家兴起之前各国治国的办法其实按各国习俗统治没有什么成系统的名目。后来孔老夫子便把他老先生心里认为正确地综合综合便成了儒家。
不过正因为如此儒家比起法家来显得更贴近人情些而他的“入世”思想又比道家地“出世”思想更适合治理国家的需要所以在法家兴起之前儒家——如果说得上儒家的话才是真正的“显学”。
然而除了儒法两家其他的学说便没那么幸运了。象召平任“大匠”也就是掌门人的农家先天就注定了它不可能成为治国的显学其他的比如公输门、阴阳家甚至兵家都因为学术的局限性无法成为显学。
但道家和墨家却是其中的例外。在很长一段时间内道家曾经占过统治地位甚至有人说“三皇五帝”时代基本上都是以道家的方式为主进行统治的。并且道家的创始人——或者说总结人吧——老子在诸子百家的创始人中年龄最大生活时代最早而道家作为一个哲学意味极浓的学派其实诸子百家都杂采道家之说因此道家可以说是百家之宗。
墨家则是另外一种情况。在战国时代曾有一段时间墨子的学说也成为显学然而很快它就衰落了。毕竟墨子的“兼爱”思想归根结底是绝对平均主义那不过是一种理想状态。然而平均主义和公平是两码子事真正执行起来恐怕结果和我国建国初实行的制度效果差不多。
这些东西在当今大家当然认识得极为清楚然而这些话在二千年前说出来绝对是高屋建瓴的“见识”就连召平这等见识广博的大家也都赞叹不已对太子的能耐更是佩服莫名。
据室中同说他的恩师秦墨子魏无相是个脾气很执拗很不容易说服的人。从前秦始皇帝曾三派使者不至最后派皇长子扶苏亲自前往墨谷奉帖不说还在大殿亲自设宴招待魏无相。
室中同还说当初魏无相并非屈从于皇帝的权威而是李斯丞相以“平天下正所以解民倒悬之苦行墨子兼爱之义”这才说服了魏无相忠心为秦皇服
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不料刘常满哈哈一笑说道：“放心我自有办法说服子！”便带着他们来了。
见农家大匠亲自带着皇太子前来墨谷拜会魏无相倒也不便摆什么架子。只是见了之后神色之间并无热切之意。好象根本不想出仕。
“好教子得知。太子这次前来正是对子经术高山仰止所以特地前来恭请子出山相助。还请子钧鉴。”召平见情况不对连忙替刘常满说道。
“大匠言重了。只是如今天下已经太平我之所学秦始皇帝不过用于战阵之事。当初李斯丞相劝我说道平天下所以止杀戳亦行兼爱非攻之义也！可结果呢？始皇帝屠戳天下生民无虑百万。且平定天下之后又北伐南征大事兵戈殊失墨子之意。”
“且如今我年老力衰精力大不如前。门下子弟欲追随太子者尽可前往我却恐怕是难效驽钝了。”
刘常满看这魏无相的样子虽然确实年过六十。但精神矍烁双目开合之间精光四射哪儿有一点“年老力衰”的样子？听室中同说墨门有养生之法。当初墨子活过九十岁还精力旺盛得很这魏无相分明是推托。
“师傅。您老人家制造筹划之术天下无双我等弟子谁也不及你之十一你不出山我等可就失了头领如何行事呢？”室中同急道。
自他屡立军功之后获封候爵墨门子弟也颇有艳羡功名富贵地便出山投军魏无相倒也不加制止。但室中同深知师傅之能听说他不愿出山当即急了。
“是呀子只比我大五岁何来老迈之说？我还准备为太子卖命二十年看着我汉家天下稳若泰山呢！”召平笑道。
但那魏无相只是拈须不语刘常满却知道召平和室中同地话都没说到点子上。自己亲自来请这魏无相还不肯出山那就说明唯有一个可能：自己没有打动他。
具体是他嫌自己年轻还是嫌皇帝没有亲自来请还是自己这方说的话没能让他引起共鸣这就不太清楚了。不过前两个可能性自己没法改变那就只能试试看最后一条了。
“子请了。”刘常满站起身来微微欠身道。“不知子以为齐墨和秦墨之间哪个的名望更高呢？”
刘常满一言既出大厅里顿时寂静无声室中同急得直搓手不知道说什么好。
这在秦墨门中乃是一个禁忌话题。先不说秦墨当初被齐墨赶出大本营齐鲁地耻辱就算在受了秦王上百年的扶持秦墨在声望上也并没有过齐墨的可能性。
声望这个东西很奇怪。秦始皇帝灭六国时齐墨的大本营稷下学宫自然被取消而秦墨势力庞大几乎掌握了整个秦军的后勤供应系统但这个时候并不是说秦墨的声望就过了齐墨。
情况是相反地。齐墨诸子“苦身砺行”奉行墨子之义在齐、魏、赵三国大力宣传墨子教义很多贫苦人都加入了墨子学派可以说齐墨门徒无虑十数万人。而其中精英辈出诸子百家之中没有比齐墨门徒更多的。
反观秦墨弟子不过数千人而且因为秦墨注重实用的实际情况展的多数是匠人。但这些匠人的实用技术高是高了在宣传墨子经义上却是差劲得很了。
因此在诸子百家这个“江湖”之中墨家的主流其实是齐墨而秦墨道宗张元的一句话最能说明秦墨的江湖地位：一群匠人耳！
秦墨诸人自然也深知此事无奈精研经义这个玩意实在不适合秦墨这些热爱实用技术地。数十年累积下来凡是和秦墨交往的人们自然也都知道秦墨的这条禁忌所以谁也不肯提起没想到刘常满竟然不顾室中同的再三交待很贸然地提了出来。
“太子可是有意嘲讽于我么？”被人捅到痛处魏无相的脸色自然也很难看。
他是有史以来秦墨子中极为惊才绝艳地人物不但将墨术精研到极致甚至因此通彼将墨经也精研了至深。但弟子们都是些匠户出身学起技术来倒是一点就透但研究起经义来却没有一个能学出点名堂的。
一个门派的兴盛靠的是一大群人魏无相再有能耐也只能展出千余弟子却没有办法象齐墨那样展数十万民众成为教徒——当然秦始皇帝也断不许他这样做。
越是有能耐的人越是害怕遇到让自己无奈的事情正因为这样提到门派声望魏无相才更加生气当即厉声喝问了出来。