民.族问题，从来都是难以解决的。
如果民.族问题中还掺合了宗.教问题，那就更是难上加难。
还好，大小冰山地区的蛮族，没什么顽固的宗教信仰。
大小冰山地区，之所以一直是蛮族的地盘，说白了就是这儿穷，蛮族大多半农半牧，畜牧以羊最为重要，特别是绵羊，牛马也比较多，农作物原以荞麦、燕麦、土豆等为主。山高林密，蛮族人和汉人的交往并不多，所以文化上的落后比经济上和汉地的差距还要大，现在蛮族人连自己的文字都没有。
谢念诚认为，这种地方，说白了其实并不适合人类居住，但如果想把这些蛮族人彻底搬出大小冰山地区，也不那么现实。蛮族穷是穷，苦是苦，但人家这样延续了几千年散漫的生活节奏，已经习惯了。你想搞经济改革，让蛮族人增加劳动强度，蛮族人不一定愿意。
但谢念诚也不愿意看着蛮族就这样保持原始的状态。谢念诚不是什么“人权主义者”，但奴隶制社会的存在，是他所不能容忍的。
大小冰山，必须改变。
但怎么改？改多少？还需要走一步看一步。
来自川内的官兵们，对到蛮族地盘作战，对这边与汉地迥异的风土人情都有些好奇，谢念诚也就让部队分头在雅.安到石.棉一线四处去翻山头，去接触一下这边的蛮族。
大.渡河以北的这些蛮族和汉人有些交往，他们见革命军上了山。开始的时候并没有把革命军放在眼里，以为革命军的士兵和旧川军一样没什么战斗力，好些头人还让手下主动出击。想从革命军那里占点儿便宜。
求战心情的革命军士兵自然是狠狠地教训了这些蛮族武装分子，革命军在击败蛮族武装之后，打进山寨，严格遵守了革命军的纪律，并没有烧杀掳掠。
革命军的士兵出身多贫寒，即便是他们，到了高山山寨后。还是被蛮族贫民、奴隶的贫困所震惊。
不少蛮族人居住的草屋里，空荡荡的什么都没有！
家具、床、衣服、被盖……什么都没有。
人不像人、鬼不像鬼，衣不遮体、面黄肌瘦！
男人们还好。多多少少有件袍子，不少穷人家、奴隶女人，直接就是坦胸露**，甚至是光着屁股。
每个山寨里。都有汉族的奴隶娃子。这些娃子在山寨里是最底层，做着最苦最累的活儿，吃的最差，和牲口同圈。
这些被卖或者被捉到蛮族山寨的汉人在被革命军解救之后的哭诉，点燃了每一个人的怒火。
在有女奴隶哭诉完非人的经历，羞愤自杀之后，革命军官兵彻底愤怒了！
革命军军纪严明，上面没有命令。没人敢乱杀人。
可是，这次跟随革命军的。还有从全省各地来的几千“志愿军”。
这帮人特勤局去了解过，大多数都是袍哥出身，四川开始经济改革以后，革命军和警察对治安搞的很紧，在全川范围内打击黄、赌、毒，这让袍哥们没了收入，而袍哥们又不愿意去干力气活儿，在华兴的半个月暗地工作下，最勇猛的“袍哥”们组成了志愿军来到雅安。
这些袍哥不是军人，在革命军的默许之下，他们成了最锋利的刀。
志愿军分散开来，跟着革命军每到一个寨子，就把当地的寨子里的头人、贵族给宰杀了个干干净净。
没了头人和贵族，革命军官兵和袍哥们把头人和贵族的财产分给了平民和奴隶娃子。不少穷人和奴隶娃子对革命军敬为天人，纷纷入伍。整个大.渡河以北的贵族、头人们闻风而逃，要么逃到大.渡河以南，要么再往西边更高更雄伟的山区逃窜。
革命军和志愿军组成小分队，把这一片地区都进行了“均贫富”处理。
短短半个月，雅安到石棉一线人头滚滚，据政治部的工作人员统计，一共是杀了7000多原本处于统治阶级的蛮人，革命军和志愿军伤亡数百。
通过这段时间的作战部队都多多少少了解了一些蛮族的生活习俗，也招收了上千蛮族青年入伍。
九月下旬，各部重新集结，准备向西.昌方向挺进。
几千年来，汉人和蛮人大概是以大渡河为分界线，过了大渡河，就是蛮人的天下。
据“筑路先锋队”逃回来的人讲，先锋队是从石棉过了大渡河之后，再往南大约走了五十里，在一处山谷遭到的袭击。
大渡河水流湍急，河上没有桥，不过，对四川革命军的工兵部队来说，在河上搭浮桥并不是难事。
在石棉民众的欢呼声中，大渡河上的第一座桥梁，正式投入使用。这座桥的下游，另外两座浮桥，也将很快架好。