“用十年吧，用十年流放一百万人！”
人总需要制定一些小目标，而对于朱明忠来说，他的小目标就是把那些汉奸和他们的家人、亲戚都流放到海外。
“一百万……”
念叨着这个数字，顾炎武可以想象的出来，这一百万人的背后，会是多少家族背井离乡，不知多少士子。从此之后远离开中原，在异乡筚路蓝缕披荆斩棘拓荒殖业。
看到顾炎武的脸色变得不甚自然，朱明忠知道，他恐怕是对那些被流放的进士心生同情了，毕竟他们中的许多人都是江南士林大族。
“宁人，之所以流放他们，有孤的考虑，一来可以给他们一个刻骨铭心的教训，让他们知道背叛民族，为异族服务，与异族合作会有什么样的下场，从而警告世人，让后人不敢再与异族合作，与异族合作者，纵是权贵亦要加以严惩，绝不容情！至于其二嘛……”
朝远方看了一眼，想到后世被西洋人命名的世界，想到后世所谓的“英语世界”，“法语世界”，朱明忠的心不禁涌起一阵向往之情。
“通过这样的流放，我们可以在海外建立一批殖民地，这些殖民地会成为我们进行海外扩张的据点，也许，现在我们并不需要海外殖民地分散国内的人口，但是随着人口的增加，也许只需要再过一甲子，大明的人口可能就会再次趋于饱和，而我们所需要的就是尽早为未来的人口饱和做好准备，只有通过将本土的人口分散出去，不仅可以令我中华再次于世界各地开枝散叶，亦可令中华文明散布于世界各地，重新构建一个世界范围内的中华……”
人总需要有些梦想，而朱明忠的梦想就是重新测量世界，在世界范围内构建一个新的中华文明，这个中华文明圈，将会是以华人为主，在未来，数以千万的华人将会分布在世界各地，当然，他们不再是做为普通的移民前往那里，与当地的土著人共同生活，而是作为那一地区的统治者，即便是一个地位最低下的华人流放犯，在面对土著人的时候，同样也是高高在上的。
“儒者……”
凝视着远方，想象着那个全新的世界，朱明忠似是自言自语的说道。
“儒者的目的在于教化，而我们的责任，不仅仅只是为了国人开拓生存空间，同样也是为教化四方，让全世界都沐浴在儒家文化之中……”
这当然是扯淡……但是总需要给扩张找一个借口，相比于西洋人在黄金的驱使下进行大航海时代，朱明忠更乐意把所有的一切都掩藏在“教化”，都隐藏在向落后地区传播先进文明的借口下。当然，这也是人类发展的必然，野蛮征服文明所导致的是落后，但是文明征服野蛮，不，是文明教化野蛮，所带来的必然结果是进步，共同进步，不正是人类社发展的必然吗？
作为他们的老师，享受一点“特权”又有什么大不了的？
这不也是应该的吗？
殖民这种罪恶的，血腥的扩张，从来都为中国人所不耻，未来中国将会给落后地区带去发达文明，带去教化与文明。
“嗯，还有宗教，佛教……不，应该是儒教，我们要把儒教再次传播出去，要用儒教去教化人心……”
相比于佛教等宗教，朱明忠更希望将儒学变成儒教，几千年来，儒学早就形成了宗教，左右着国人的方方面面，尽管其没有宗教之名，却有宗教之实，约束着国人的道德与行为，就像“仁义礼智信忠孝悌节恕勇让”这一作为人的基本原则一般。而历史经验告诉朱明忠，在没有合适的东西取代之前，所谓的摧毁不过只是笑话，再者，文明，什么是中华文明？如果儒学不是中华文明，那什么是中华文明，打倒了儒学，像后世一样，整个社会的伦理道德朝着畸形方向滑去，为什么许多媒体甚至官方都在说教着道德问题，只有缺什么的时候，而且达到极限的时候，人们才会呼吁。
儒学或者不是最好的，但至少，对于中国来说，没有任何事务可以取代它，打倒儒学，等于打倒中国的道德底线，因为千百年来，儒学思想早就渗透到国人的方方面面，早就与中华文明结为一体。儒家思想早就刻到了人们的骨子之中，而现在所需要只是让儒学朝着另一个方向发展让其真正成为一种宗教，一种宗教上的信仰，文明上的信仰，就像西方自许基督世界一样。
至于什么所谓中国落后是儒学导致，不过只是一些无知之徒在那里狂吠罢了，他们根本就不懂得儒学，他们如何解释中国文明最倡盛的唐宋时期，难道那个时代国人不信儒学？儒学信徒即便是再黑暗，也没有欧洲中世纪时基督教对科技打压黑暗。相比于基督教对于科学的排斥，有明一代，儒学者对于西洋先进科技文化的学习从来都是主动的，而且是自上而下都有着学习的狂热，从不曾有过“我中国领先世界”狂妄之心，只有到了清代，在满清的刻意歪曲之下，人们才有了那种狂妄自大。
儒学导致中国近代落后，这个锅不应该由儒学来背！
再者，朱明忠需要的是儒教！一种宗教意义上的儒学。让儒学变成宗教的目的并不是为了统治国家，而基于道德信仰上的需要。甚至也是基于海外扩张的需要。
宗教的力量是无形的，就像后世的非洲、南美等地一样，或许他们可以排斥殖民统治，但是却无法摆脱宗教上的影响，当然，在这个过程之中，土著人的原始宗教也随之消失了。在世俗权力的帮助下，宗教的传播之快，是超出想象的，而且宗教的狂热，同样也会驱使海外的扩张。传教在欧洲列强的殖民扩张中扮演着举足轻重的作用。传教士献身于拓展基督世界的疆土地，致力于维持帝国殖民，传教士其实就是一种特殊的殖民者，他们用比较平和的手段支持着殖民，从事着殖民，基础教为了传教殖民，罗织出一套话语体系，将基督教等同于文明，反之则野蛮、未开化。
“在欧洲的海外扩张之中，宗教所扮演的角色是极为重要的，宁人，你也接触一些传教士，你告诉我，是什么驱使着他们来到中国？”
面对大王的询问，顾炎武的眉头略微一皱。
“是为了传教？”
对于外国传教士顾炎武并不陌生，过去他所接触的西洋文化也是通过传教士的渠道，现在听大王将扩张与传教结合在一起，他不禁暗自警惕起来。过去在他看来那些传教士和和尚、道士看起来并没有任何区别，但是现在，这么一看，尤其是大王**裸的把这一切都说出来之后，他不禁怀疑起那些传教士的动机了，他们来到中国仅仅只是为了传教那么简单？
“恐怕不仅仅只是传教那么简单吧！”