洛川心中安定了很多，也的确为这位奇女子的心胸和豁达感觉到佩服，虽然说曾经经受了感情的磨砺，但是能够在那种情况下依旧保持正常、理性的思维，转身投入到新的思路上，这份洒脱和真实绝非一般人能做到。</p>
就是洛川也曾花了很长时间，依旧还是沉溺于过去的痛苦之中而无法自拔。</p>
几天后，三人告别了首领，因为有司腊丽的劝说，她目前也就没有为难洛川等三人，临走的时候还准备了不少吃的，而且把马匹也换了脚力更好的，司腊丽目送着洛川一行远去，心中也安定了很多。</p>
洛川三人马不停蹄，很快就到了恒河，这里已经距离曾经佛陀故里遗址舍卫国也就30公里左右，到达此处的时候，马匹已经累得不行，三个人便放行了马匹，让他们自行离开，三人徒步带着银狼一起走到了这传说中的“圣河”边。</p>
即将进入到了冬天，但是印度的冬天依旧如夏天一般，感觉不到意思凉意，偶而天空中会有一些雨丝出现，但这完全没有影响到气温的降低。</p>
与在印度河看到的一样，这里依旧是人们沐浴的场所，虽然相对来说这里更加宏伟，人的数量更加繁多，这一次，三个人算是已经懂得了很多，不再那么轻易的说出不利于自己的言论。</p>
所以，整体上来说，似乎他们只是作为一个游客一样，来参观这个国家，完全无法融入到其中，洛川带着三人转了很久以后，决定晚上就先住在这恒河边上。</p>
走了不远处就看到了大大小小的酒店数量不少，这里应该算是为很多的教众和游客服务的。安顿下来之后，听到了前台的服务员说，晚上有恒河祭祀，这倒让三个人都十分有兴趣，简单的收拾了一下，便继续回到了恒河边上。</p>
据说古时恒河水波涛汹涌，经常泛滥成灾。毁灭农田，残害生灵。国王为了冼刷先辈的罪孽，请求天上湿婆神帮助驯服恒河。湿婆化作美丽的女神来到喜马拉雅山下，散开秀发，让河水从自己的头发上缓缓流过。才使得两岸居民得以安居乐业。</p>
从此印度教便将恒河奉若神明。敬奉湿婆神、洗圣水浴也成为印度教两大宗教活动。而随着印度教的不断兴起和扩大，佛教在印度的踪迹越来越稀少，慢慢的淡化在了这块曾经被誉为佛国的地方。</p>
几千年来，每天的夜暮降临，恒河边上最大码头的祭坛上，都会响起祭祀的歌声。在印度教传统音乐和鼓声的伴奏下，七个年轻的祭司面对恒河，列成一队。</p>
他们相貌端正，神态恭敬，身着华丽的神服，手执铜铃、蛇灯、拂尘，烛火等法器向恒河女神膜拜，鼓乐声中，炫目的烛火和缭绕的烟雾配合着祭司们庄重的吟唱在恒河上传出很远，这是一场献给恒河母亲的最高敬畏。</p>
走到靠近祭坛附近，是一个石台。石台上已经坐满了人，看洛川三人挤上去，旁边的印度人给我挪出位置让三个人都挤了下来。</p>
一般都是在晚上的六点半开始。七个年轻的祭祀面朝恒河，双手将海螺捧在嘴边，一阵空灵的海螺号声似从远古空旷的原野传来，全场寂静无声，仿佛被带入了一个未知的懵懂时代。</p>
随后，祭司们点燃了熏香，摇动着铜铃，缕缕青烟扶摇直上，铜铃声声密密，乐师的吟唱划破了恒河的夜色，接着依次举起各种法器分别向四面礼拜。</p>
祭司们举着传说是6000年前流传下来的火种点燃的圣火……伴随着朝圣者们一致的唱诵，祭祀逐渐进入**。</p>
在祭祀之中，有专门的负责人拿着捐款的盘子走入观众席中，印度人怀着虔诚的心争先恐后地往盘子里放钱</p>
之后祭司们又换成燃烧着的灯塔，他们挥舞着灯塔，闪动的光影在夜色斑斓中分外耀眼。</p>
最后是以祭司们以深深的膜拜结束了当晚的祭祀仪式，整个活动约一个小时，散场后，很多人拿着点红，给人们额心点上红点，来表示吉祥如意。</p>
这时候，洛川便招呼了三个人一起回去，不要再玩了，结果尹贺一郎和鲁焱对于这种活动十分罕见，所以一直赖着不走。洛川只好叮嘱他们早点回去，他便自己先回到了酒店。</p>
翻阅起来玄奘大师曾经的日记，根据史料记载：佛在世时，舍卫国有九亿之家，然至西元五世纪初，法显至此地巡礼时，已颇荒废。</p>
再经二百年，玄奘经此地时，更为荒芜。如城内原有胜军王所建大法堂、钵逻阇底精舍、须达长者故宅、指鬘外道悔改证果之处等遗址;</p>
城外则有只园精舍、佛陀为病比丘看病处、舍利弗目连竞神通处、外道杀**谤佛处、提婆达多陷入地狱大坑、群盗得眼林，及城外西北约十八公里处之迦叶佛本生地等遗址，种种圣迹皆成废墟。</p>