张昭老先生也被拖了出来，本来老头还不愿意。但是出来后不禁感叹道。
“看来百姓皆苦。”
是的百姓皆苦。就算是南唐偏安之地，老百姓的境遇并没有改善多少。其根本的原因是，这个时代的王朝并没有建立在百姓之上，而是建立在世族和士子之上。百姓是奴仆而已。他们能够随着土地一起被赏赐给某个官员。他们的子女要是官员们看上了。几乎不花什么代价就会拉回自己的府邸。如果不满意，随意买卖和赏赐给其它人。不经土地的主人可以买卖，老百姓自己在饥寒交迫之下也卖。
一个老百姓一辈子想得到的就是找个好人家。
这句话在后世，说得是男女混配。在这个时代说的确实所有老百姓的境遇。
很多时候，他们的人口数并不在官府的统计之列，因为官府统计的是大户，而不是大户下面的奴仆。
“其实老百姓所求不多，能够吃饱穿暖而已。可惜官府就是不想管他们。”高继冲不满地说。
“这个时代就是这样。不过从小孩子的角度，富人的孩子与穷人的孩子并无区别。你看我们蒙学的孩子，谁会比谁差？”王婉容笑着说。
吴夏笑着说：“虽说如此。但是王爷常常说的人人平等，是做不到的。”
敬梁跟在吴夏的背后深以为然，天赋这个东西确实不分贫富，但是却分人。有些人浑浑噩噩。有些人虽然十分努力终究还是平庸。杨继嗣这样的孩子有天分，但是需要见识的积累。而前面的两位，直接连见识的积累也免了。虽然这两位的刻苦是人所共见，但是同样刻苦的人也大有人在啊。
所以人之间不可能平等得了。
“人是不能做到完全平等，但是不能人为地在初期资源分配上制造不平等。老天是公平的，给了你一样天赋。就会夺走另一样。记忆力好是天赋，体力好也是天赋，对这个世界的感知敏感是天赋，忠于自身的识知也是一种天赋。天赋部分高低。都是这个世界的组成部分。我不认为种地的农人就比读书的士子低贱。”
高继冲很认真地指着江岸忙碌的人们道：“依我看，他们要比我高贵。他们能够自食其力，我至少现在没有。”
高继冲又指了指自己的舰队：“这个舰队里的每一个人，都有自己的位置。少一个，舰队就会出问题。谁比谁高贵？我们这些主事的人，就是不能有这种思想，知人善用，把合适的人用在合适的位置，都要给应有的待遇，这是我们的职责。”
吴夏道：“王爷这话是对的。天道以万物为刍狗，就是这个意思。人与人之间的差异，在天道面前，那就差的很小了。”
吴夏点头肯定道。
敬梁想说知人善用，不还是把人区别对待？但是高继冲说的是初期资源分配，实际上说的就是要给所有人启蒙。
蒙学的教材敬梁是见过的，确实是把事事都当做学问看待。而至少敬梁接受的教育是，只有圣王之道才是学问，其它的都是小道。这就是不平等。从基础教育上的不平等。(未完待续。)