赵孟启也是看得眼都不舍得眨。
男人至死是少年，何况他如今是真少年。
这运动与美色结合在一起，吸引力顿时提升了不知道多少个档次，难怪女相扑也那么受广大人民群众的欢迎。
深度建议后世某足也如此学习后转型，比吃海参有用多了。
而且白打玩的是花样和技巧，压根不需要球门，正好再合适不过了，反正他们不怎么会射门，射也是射自己家的。
当然，关键还是要把所有球员换掉，换成姬霓这样的美女就好。
说起来，后世全世界都公认足球起源于华夏，《战国策》和《史记》是最早记录蹴鞠的文献典籍。
战国策的编订者乃是西汉时的刘向，他在《别录》中写道，“蹴鞠，黄帝所造，本兵势也，或云起于战国，古人蹋蹴以为戏。”
说明蹴鞠一开始是军中训练项目，汉朝人更是把蹴鞠视为“治国习武”之道，不仅在军队中广泛展开，‘所以练武士，知有材也’，而且在宫廷贵族中普遍流行。
后来或许是因为‘罢黜百家，独尊儒术’，‘以和为贵’及‘中庸’思想开始成为核心，人们开始推崇谦谦君子的温文尔雅，鄙薄孔武之士的争强好胜。
在整个社会背景的影响下，蹴鞠由对抗性比赛逐步演变为表演性竞技。
尤其是到了宋代，表演性成分的比重日益上升，在此时两者大约是各占一半。
这其实也还好，起码算是全民运动，百姓可以根据条件和爱好，各取所需。
但是崖山之后，汉家沉沦，血性完全被压制和阉割，连菜刀都要几家共用，蹴鞠就彻底沦为丧志玩物，和歌舞一样，成为饮宴之时的伎艺，被伎女用于娱客，说是淫乐之戏也不为过。
因此，洪武帝驱逐鞑虏建立大明之后，下严旨，在军中禁止这一本是源起于军中的‘游戏’，莫名有种讽刺感。
虽然民间还在带球玩球，只是日渐衰减，到了满清时甚至连泡都不冒了。
蹴鞠传到海外后，变成了足球，并越发兴盛，等华夏开始复兴时，又传了回来。
哪知道，某些人居然硬生生把这运动玩成了耻辱，成了全世界的笑柄，真是丢先人的脸。
这球，与其在这帮臭脚下，还真不如在伎女怀中有用！
起码眼下来说，让这在场的人们都感受的了快乐。
或许是宋人确实热爱蹴鞠，也或许是姬霓这跳唱玩球让人耳目一新，反正全场掌声不断，喝彩不停。
而五位评判也不负众望的对姬霓给出了五上的评价，让她稳进前三。
姬霓无比欢喜，带着三个球，向台下不断鞠躬致谢，良久才退下台去。
这时，本该轮到严冉儿表演了，但她却说自己突然有些不舒服，请求休息一下，由唐安安先表演。
其实这次序也没太大关系，因此五名评判商议后，允准了严冉儿的请求。
唐安安约莫猜到严冉儿在耍心计，可能是过于自信，她并没有表示反对。
在观众期待的目光中，她再次登上舞台，依然清雅，依然飘飘欲仙，即便还没开口，就激起台下的欢呼。
正在全场人猜测她要表演何种才艺时，一众小厮扛着物件上台布置。
也不复杂，一张书案，上面陈设文房四宝。
一个近丈高的木架，然后挂上一张展开的白绫，这白绫长一丈五，高八尺，却只有上面两角固定在木架挂钩上，微风一吹，便飘荡不止。
这有些怪异的场景，引得观众议论纷纷。
“唐行首这是要干嘛？”
“难不成，她要演书？”
“呃，你的意思是，她要在这白绫上书写？”
“这怎么可能，那白绫只是挂着，风吹就飘很难着力，如何能写字？”
“我观唐行首惊若天人，有点绝技也很正常嘛。”
“收声！唐行首要动了……”
此刻，所有人都忍不住屏息凝气，目光牢牢锁在唐安安身上。
只见她从一个长竹筒中抽出一杆拖把，额，不对，是一杆毛笔。
接着双手持握笔杆，将硕大的笔头，浸入墨缸中，片刻便提起，两步跨到白绫前，挥毫泼墨。
唐安安身姿若翩鸿，动作优雅而迅捷，她手中的毛笔好似游龙，白绫似海浪一般飘摇起伏不定。