其《修真见闻》还介绍了一些修炼常识。修炼求的是“真”，其彼岸即为道。
夫道，寂然无物、无形、无名、无体、无象，远存于先天之上，近存于一心之内，广被万物而无或遗，中应万事而无不当。故天下万变万化，要皆备於吾心，一心不动，肆应咸宜。
纵观修真历史，数十万年前衍生出修炼之道。修炼源于对生命真的渴望，是一种通过修正自己，吐纳天地中百不存一的元气淬炼身体，掌握元气精华，升华境界，来达到提升力量、精神或神识力量为目的。通过修真方式，以期实现超脱生死，斩断痛苦不以物累，最终实现不老不死，长生不死与天地同在，返璞归真的境界。
但大道无形，生育天地，不可捉摸。大道无情，运行日月。大道无名，长养万物。夫道者，有清有浊；有动有静。天清地浊；天动地静。男清女浊；男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。
在东元大陆，经过无数先辈总结提炼，形成了一套修真体系。修真分为炼元、开元、腾元、晖元等境。每个境界又分为前期、中期、后期。炼元境，引元气入体，身体得到改造，虽寿命未明显增加，但在身体强度、力量、神识反应等方面已异于常人。
在开元境后，已筑基有成，元气液化，寿岁能够达到三百岁。腾元境，元液凝结成丹，寿岁达到了五百。而到了晖元境寿岁暴增，能活到一千两百岁。故对晖元境高人，低阶修真者都私下将之称为老怪。
枯木最多也是见过腾元真人，也是他在修真界一次碰巧远远看到。只感其速如惊雷，势若排山倒海，神通无量，他深惧金丹真人的威势。而对晖元境界的老怪也只是听闻，据说东元大陆似乎晖元老怪都不多。
依浩试图寻找带走依婉茹的修真门派的线索。但《修真见闻》里提到带药的仙门有许多，其实力强弱不一，最差的宗门都有腾元高手坐镇。他将这些门派的名字中有“药”字和出产丹药的修真门派都牢记于心。
《修真见闻》中也提及测试资质的方法。在修真门派，他们用专门的法器来测试，且颇为准确。资质测试除了的法器，修真者也可以对人进行简单的探测，但不是很准确，其方法修真见闻里没有记述。
依浩思索着《修真见闻》中的内容，不知不觉地陷入了沉思中……
对比《东域修仙录》，枯木的《修真见闻》内容更加可靠。毕竟《东域修仙录》是无数年前写的，修真见闻是枯木近期所著。
如今有了元石，他的修为在稳步提升。随着修为的提升，他隐感心绪有些漂浮，甚至有脾性愈发暴戾的趋势。
这是危险的征兆。心境要同步跟上，否则会走火入魔！