第一百一十九章养心（修正剧情）
第十八章教门：
说到风万霖的功法，需得从悠悠万古的玄门大教说起。
自古玄门一途，不论正邪，莫管哪派，其修行本身，俱为殊途同归。
凡修真炼道者，皆以三绝为妙，五阶为耀，十三道夺境为教。
其中三绝者，是以灵元之绝、炁体之绝和周身百骸之绝。
三绝各有其道，各为其要，但又相辅相灼，再相炼相得，实乃互添广厦者，缺一不可。
而五阶则为，灵、羽、玄、天、圣，五大阶段，也就是灵虚、羽化、道玄、天通、至尊入圣，这五大境界。
五大境界逐芒而起，归真为落，待真道绝巅，亦可再窥苍玄，另图霄天。
至于十三道夺境之教，便是对应五阶的十三道细分小境，分别是灵源、汇虚、灼本、凤初、洞玄、安玄、道玄、乾元、晖阳、太初、寂灭、无相、混元。
将之对应而起，则为：
灵阶对灵源、汇虚；
羽阶对灼本、凤初；
玄阶对洞玄、安玄、道玄；
天阶对乾元、晖阳、太初；
圣阶对寂灭、无相、混元；
如此十三道由起而落，逐一而夺，是为玄门大教。
教者，万般诸法，千多玄妙，然其根本，却尽归一道。
此一道，当从三绝一体的灵元而起。
灵元者，海内之灵魂，府内之元炁，二者同为天顾，又共名就理，乃玄门一途的开御之机。
所为者，是以韧琢之功凝炼海内灵魂，使之有出念力，念力成，即可灼断府内的先天元炁，令其一分为二，化为灵、源二炁。
如此二炁皆成，有入灵源，灵源境位在灵阶，由此而开玄门大教。
但这仅仅只是敲开了教门，往后的修行却是越发而难，若无一颗往道不渝的决绝之心，此一途将会难于青天。
闲话少叙，之后的五阶十三境勾连错乱内里颇繁，为表其明，当略分如下。
灵阶，夺灵源、汇虚两境；
灵源境：
引灵炁入识海，与灵魂相熔，二者化为灵体，也作玄元灵炁，念力随之精为灵识。
灵识可引动源炁，以此游经转脉，与周身百骸为佐，府内七贤为佑，衍化出人身所属的阴阳五行精炁，这七道精炁再与源炁相熔，炼成归真己道，座守中田的紫元真炁。
二炁成，紫玄动，可夺汇虚。
汇虚境：
灵识沟通天地，纳天地灵气入体，由紫元真炁剔除驳杂，化为己修所属的灵力，并以此游经转脉，温养己身。
直到经脉中积蓄已满，再无可进，此时将朦朦胧胧的灵力不断凝炼，使之滢滢而雾。
灵有灼，己温善，可夺灼本。
羽阶，夺灼本、凤初两境；
灼本境：
此前所修，亦再为之，待经脉中灵力涓流，潺潺而动，便灼行淬己之道，以灵力走炼周身，淬达百骸，紫玄二炁也随之一同为道。
直到经脉中灵力滔滔，往往而复，周身百骸和紫玄二炁也已淬炼有达。
经千折，历百弑，可夺凤初。
凤初境：
潜修凝炼，而至经脉中凝羽胶着，熔滞于沥，不见流转，又生生不息。
此时将玄元灵炁的真灵引下三分，以作灵衍之力与紫元真炁相熔，再将经脉中灵力拘空，引三分入识海以补玄元，余七分守中田再熔紫元。
凤初盛，衍灵动，可夺洞玄。
玄阶，夺洞玄、安玄、道玄三境；
洞玄境：
以温灼之法，将灵衍之力逐渐熔炼成一道印记，烙刻在紫元真炁上，以此作为灵印。