管家道：“少主人放心，这边小的会盯紧的！”
“你办事，我还是宽心的！”钱玄重新拾起那本《论语》，随手一翻，刚好看见《子路》篇里对君子和小人的定义，不由笑了，“沈兄弟，不要怪钱某，要怪就怪你表现得太出色了，不是吗？”
对于别人的打算与算计，此时身在周家的沈欢更是不知情了。他如今也没心思来管这些，而是一门心思扑在创作上——确切地说，是全心花在剽窃上。这次不是剽窃什么大名人的著作，而是一次实在的作弊，把后世的某些知识移植到古代来。
这两天他算是切实感受到了做名人的滋味，老实说，既令人兴奋，又让人烦恼。所谓人怕出名猪怕壮，就是这个心理。这些日子，不单止嵩阳分院回不得，就是待在周家也不得安稳，开封的士子有后世狗仔的潜质，不知是谁打听到他与周季结交，于是不少在嵩阳书院找不着人的士子都往这边赶，一开始沈欢碍于情面，不得不接见了几个。除了说一些久仰景仰之类的废话，全无营养。后来见有越来越多的趋势，吓得不轻，赶紧让周季闭门谢客，像缩头乌龟一样待在周家的后院里。
不过，沈欢还是有些须得意的，精心策划的聚会终于让他一炮打响，如今，开封城都在传唱他那盗版的《水调歌头》。而且，不知是有意还是无意，与来访之人交谈的时候了解到，那个鼎鼎大名的司马光竟然也对他这首词做了评价，甚是推崇。
“一词既出天下唱！”一想到这评语，沈欢就嘿嘿直笑，虽然他不清楚这话的真实性，不过也很有市场，司马光虽然还没有达到官场领袖的身位，不过毕竟是知谏院大人，四品的官职，足以让众多文人士子仰望了。加上司马光官场沉浮二十载，这些年来一直在京为官，颇有人望。他的话，对士子还是具有一定影响力的。
“难道我进了司马光的法眼，让他刮目相看了？”沈欢不无自得地想着，若能与司马光扯上关系，得他鼎助，就是不参加科举也能步入官场了吧。沈欢突然想到了一个更加简便的捷径，北宋官场能“推官”，所谓推官，与推恩差不多，即是一个大官，能自建规定字数的官邸，能任用一定的官员。另外，朝廷官员还能向皇帝举荐人间，“不令人才遗失民间”，像苏轼苏老大，好像也是先由人推荐入朝，后来才参加制举考试的。
这是一个不错的法门，不过毕竟不比参加科举来得名正言顺，不然苏轼也不会以朝廷官员的身份去参加制举考试了！沈欢叹了一口气，看来还是得老老实实参加科举考试，得以进士，那才是光宗耀祖的不二法门！
“这些都是以后的事了，还是把手头上的事干完再说吧！”沈欢这样警惕自己，这几天，他全力投在某些创作上。事情的起源还是与周家父子有关：中秋的第二天，周季来恭贺他一举成名的时候，他想到家里母亲与小妹，一时落寞叹气。周季询问根源，老实告之后他不以为意地道：“这有什么，与其这样两地分离，不如在开封置一家园，把她们接过来侍奉就是了！”
沈欢当时一愣，大是心动，最后才叹道：“难，难！比李太白上青天还要难！汴京繁华，都是大富之家，若要置办一个院子，花费不小，以我沈家财力，难以办到。”这话没有虚假之处，这开封作为大宋首都，富甲天下，路段繁华，隐隐可称当世第一大城。若要在城里购地，虽不至于寸土寸金，却也比后世那些超级城市的地皮便宜不到哪里去！
周季激昂地道：“有什么难的！你的母亲，也就是我的长辈！我周家虽不说富得流油，可在开封花个几百贯钱买家小院子还是可以的！”
沈欢算是听明白周季的话了，原来对方要花钱帮他置办家业呢，大是感动，虽与对方要好，却不能接受。堂堂七尺男儿，连房子都要别人帮着买来，岂不是白活了！当即反对，周季却一再相劝，说你难道不想把母亲接在身边早晚侍奉？
沈欢考虑了半晌，才道：“当不让你们吃亏，容我几天时间考虑谋划，弄些东西出来与你家做个小买卖，算是给你们的报酬！”
拿钱买房，之后把母亲与妹妹接到开封来，这就是沈欢此次创作的动机了。但是沈欢毕竟是文科出身，做不了爱迪生，搞不出什么发明来。一两天都理不出头绪来，待某日看到周季学习酒楼管理对着帐本唉声叹气时，过去一看，帐本一大叠，上面的字密密麻麻，单是看了就头晕，没有天赋的人还真玩不转这些东西。正要叹气，脑子却灵光一闪，想出个主意来。
周家经商，苦于帐本数据，而这弊端也是整个大宋商家的烦恼之处。那么，何不由他来创作一些便利记数的东西出来贩卖？别人不行，后世而来见多识广的他还不成吗？记得他当年进修文秘功课时，也学过会计方面的基本理论。把某些理论移植到这个时代来，行不行得通呢？
沈欢第一时间想到的便是记账表。中国古代的记账本只是一些简单的支出记数而已，如果他沈欢弄出个与之相似的借贷记账法出来，不就大大便利了他们的帐本了吗？沈欢又有点疑惑，单靠这些简单的东西就能换来数百贯钱，人家还不至于傻到这个程度吧？
倏地，沈欢又苦笑了，他突然想到了一个极其重要的事来。那便是“数字”，确切地说，是算术。这个时代，没有阿拉伯数字，没有数学系统，只有一些简单的算术运算规则而已。
算术一词正式出现于《九章算术》中。不过《九章算术》看似很生猛的样子，其实却是一些比较简单实用的运算而已。《九章算术》分为九章，即方田、粟米等。这些大都是实用的名称。如方田是指土地的形状，讲土地面积的计算，属于几何的范围；“粟米”是粮食的代称，讲的是各种粮食间的兑换，主要涉及的是比例，属于今天算术的范围。数学这东西，还是宋元之后才出现的，不过也只是算术的统称。
这两年沈欢渐渐溶入这个时代，期间观察了不少这个时代与后世的区别，也为这个时代的出路作了某些思考。他觉得，这个时代最大的缺陷是没有具体的数字系统。有人的地方就有需要，有需要就有市场，而市场，是靠数字撑起来的。而大宋朝，却没有相关的数字来支撑，日常所用算术，只能记些简单的数据，如是数据庞大复杂，那些“一二三四”的大写字，便显得臃肿与繁冗了。
而这恰恰是整个古代中国的弊端。中国古代的算术，也只是一些经验的总结与应用而已，没有形成系统，更没有一个比较合理的观念来深入人心。后世证明了那是个数字的时代，更是凸显了数字的强大功能。中国的哲学、数学，总的来说，都是比较感性的。感性化的东西，在宇宙观与世界观上能比其他民族要高上一筹，但就方法论来说，少了理性，做起事来，没有数字的总结与分析，却容易造成最大的伤害。这个例子，王安石变法就是一个典型。
若是王安石变法期间，能有一个比较清晰的数字来分析，做理性的归纳，他们君臣还会做出那些冲动的选择吗？来到这个时代后，沈欢越来越感觉到数字的重要性。如今，一个机会就摆在眼前，他何不对古代的数字来一次改革呢？起点就从周家父子开始吧！
沈欢准备写一本《算术总则》的书，其实沈欢在后世的数学成绩不是很好，不过基本理论还能撑到高中部分。而他构思中的书，其中就分为两部分，一半是算术，包括小学到高中的部分运算规则，另一半是几何部分，大多是初高中的内容。期间他得参考宋代的数学成就。不得不说，中国人就是聪明，他们能在一两千年前就算出圆周率，还能解简单的一次方程，到宋元时代，甚至能解二三次方程！不过，很多都是经验而已，一般是为了解决现实问题而出现的，比如说建筑规划。
中国古代算术里，有他高明的一面，也有缺陷的一面，正如沈欢前面所想，确少理性的总结与归纳。运算方面，很长一段时间都是采用十六进位制，比如说“半斤八两”，了解这个词的还好说，若是不了解古代的算法，还以为说的是“半斤”与“八两”两个概念，但它是十六进位的，“八两”才只是“半斤”，半斤是它，八两也是它！
这种算法，若是整数还好说，若不是自然数，算起来就麻烦多了，这方面就比盛行西方的十进位制要差上不少。十进位才是比较符合人类思维的东西，后世也证明了它的盛行。
沈欢经过思考，不由大叹中国古人的聪明与遗憾，不过如今有了他，这方面的缺陷还能说是缺陷吗？嘿嘿笑两声，又埋下头去，奋笔嫉书……<div>